عطر : قال الليث : العطر : اسم جامع لهذه الأشياء التي تعالج للطيب . وبياعه : العطار ، وحرفته : العطارة . ورجل عطر وامرأة عطرة إذا تعاهدا أنفسهما بالطيب . وقال غيره : رجل عطر وامرأة عطرة إذا كانا طيبي ريح الجرم وإن لم يتعطرا . وقال ابن الأعرابي : رجل عاطر ، وجمعه عطر ، وهو المحب للطيب . وقال : رجل عاطر وعطر ومعطار ومعطير . والمرأة مثله . وزاد غيره : يقال امرأة عطرة مطرة بضة مضة . قال : والمطرة : الكثيرة السواك ، وأخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال : ناقة معطرة ومعطار وعرمس أي كريمة . وروى أبو العباس عن عمرو عن أبيه : تأطرت المرأة وتعطرت إذا أقامت في بيت أبويها ولم تتزوج . وقرأت في كتاب ( المعاني ) للباهلي في قول الراجز :
لهفي على عنزين لا أنساهما
كأن ظل حجر صغراهما
وصالغ معطرة كبراهما
قال معطرة : حمراء . وجعل الأخرى ظل حجر لأنها سوداء . قال شمر : ناقة عطارة وعطرة وتاجرة إذا كانت نافقة في السوق . وقال أبو عبيدة : يقال : بطني أعطري وسائري فذري يقال ذلك لمن أتاك بما لا يحتاج إليه ويمنعك ما تحتاج إليه ، كأنه في التمثيل رجل جائع أتى قوما فطيبوه .
عرط : أهمله الليث . وقال أبو الحسن اللحياني : العقرب يقال لها أم العريط . ويقال عرط فلان عرض فلان واعترطه إذا اقترضه بالغيبة وأصل العرط : الشق حتى يدمى .
طعر : روى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : الطعر إجبار القاضي الرجل على الحكم . قلت : وهذا مما أهمله الليث . وهو حرف غريب لم يروه غير أبي عمر صاحب كتاب ( الياقوت ) .
وقال ابن دريد في ( كتابه ) : طعر فلان جاريته طعرا ورطعها رطعا ، يكنى به عن الجماع . ولم أسمعها لغيره ولا أدري ما صحتها . قال : وقال : اعترط الرجل إذا أبعد في الأرض .
| 1 ( باب العين والطاء مع اللام ) 1
( ع ط ل )
عطل ، علط ، لعط ، لطع ، طعل ، طلع : مستعملات .
طعل : أهمل الليث طعل . وروى أبو عمر عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الطاعل : السهم المقوم . والطعل : القدح في الأنساب . قلت : وهما حرفان غريبان لم أسمعهما لغيره .
لعط : أهمله الليث أيضا ، وهو معروف . قال النضر بن شميل فيما قرأت بخط شمر له : اللعط : ما لزق بنجفة الجبل . يقال : خذ اللعط يا فلان . ومر بفلان لاعطا أي مر معارضا إلى جنب حائط أو جبل . وذلك الموضع من الحائط والجبل يقال له : اللعط . والملاعط : المراعي حول البيوت . يقال : إبل فلان تلعط الملاعط أي ترعى قريبا من البيوت وأنشد شمر :