قلت : ومال عفتان في كلام العرب سلجان يقال ألقاه في سلجانه أي حلقه .

| 1 ( باب العين والتاء مع الباء ) 1

ع ت ب

عتب ، تبع ، تعب ، بتع : مستعملة .

عتب : قال الله عز وجل : ﴿ لهم وإن يستعتبوا فما هم من ﴾ ( فصلت : 24 ) .

وقال أبو معاذ النحوي : قرىء : ( وإن يستعتبوا ) .

قال : ومعناه : إن أقالهم الله وردهم إلى الدنيا لم يعتبوا ، يقول : لم يعملوا بطاعة الله ؛ لما سبق لهم في علم الله من الشقاء ، وهو قول الله جل وعز : ﴿ ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون ﴾ ( الأنعام : 28 ) .

قال : ومن قرأ : ﴿ : :لهم وإن يستعتبوا فما هم من ﴾ فمعناه : إن يستقيلوا ربهم لم يقلهم ؛ تقول استعتبت فلانا فما أعتبني ؛ كقولك : استقلته فما أقالني . قلت : وهذا الذي قاله أبو معاذ في القراءتين حسن إن شاء الله .

وقال ابن شميل وابن المظفر : العتب : الموجدة ؛ تقول : عتب فلان على فلان عتبا ومعتبة إذا وجد عليه . وقد أعتبني فلان أي ترك ما كنت أجد عليه من أجله ، ورجع إلى ما أرضاني عنه بعد إسخاطه إياي عليه .

وقال أبو عبيد : روي عن أبي الدرداء أنه قال : معاتبة الأخ خير من فقده .

قال فإن استعتب الأخ فلم يعتب فإن مثلهم فيه قولهم : لك العتبى بأن لا رضيت ، وهذا فعل محول عن موضعه ؛ لأن أصل العتبى رجوع المستعتب إلى محبة صاحبه ، وهذا على ضده . يقول : أعتبك بخلاف رضاك .

وأنشد لبشر :

غضبت تميم أن تقتل عامر

يوم النسار فأعتبوا بالصيلم

أعتبوا أي أرضوا بالاصطلام .

وقال آخر :

فدع العتاب فرب شر

ر هاج أوله العتاب

والعتبى : اسم على فعلى يوضع موضع لإعتاب ، وهو الرجوع عن الإساءة إلى ما يرضي العاتب .

وقال الليث : استعتب فلان إذا طلب أن يعتب أي يرضى .

قال : واستعتب أيضا بمعنى أعتب .

وأنشد :

فألفيته غير مستعتب

ولا ذاكر الله إلا قليلا

قال الأزهري : قوله : غير مستعتب أي غير مستقيل أي طالب أن يقال وقوله : ولا ذاكر الله إلا قليلا أي ولا ذاكر الله ، فحذف التنوين .

قال : والتعتب والمعاتبة والعتاب كل ذلك مخاطبة المدلين أخلاءهم طالبين حسن مراجعتهم ومذاكرة بعضهم بعضا ما كرهوه مما كسبهم الموجدة .