الإنسان : ما دون السرة فوق العانة أسفل البطن .

وقال ابن الأعرابي : هو شعر العانة .

وفي الحديث : إن آمنة قالت لما حملت النبي صلى الله عليه وسلم ما وجدته في قطن ولا ثنة ، وما وجدته إلا على ظهر كبدي .

القطن : أسفل الظهر ؛ والثنة أسفل البطن .

وفي حديث حمزة سيد الشهداء أن وحشيا قال : سددت حربتي يوم أحد لثنته فما أخطأتها .

وهذان الحديثان يقويان قول الليث في ( الثنة ) .

وقال ابن الأعرابي : الثنان : النبات الكثير الملتف .

نث : في حديث عمر : أن رجلا أتاه يسأله فقال : هلكت . فقال عمر : اسكت ، أهلكت وأنت تنث نثيث الحميت .

قال أبو عبيد : النثيث : أن يعرق ويرشح من عظمه وكثرة لحمه .

يقال منه : نث الرجل ينث نثيثا .

وقال غيره : نث الحميت ومث ، بالنون والميم ، إذا رشح بما فيه من السمن . ينث ويمث ، نثا ونثيثا ، ومثا ومثيثا .

والإنسان ينث ويمث ، إذا عرق من سمنه .

وأما قولك : نث فلان الحديث ينثه نثا ، فهو بضم النون لا غير ، وذلك إذا أذاعه .

عمرو ، عن أبيه : النثاث : المغتابون للمسلمين .

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : ثنثن ، إذا رعى الثن .

ونثنث ؛ إذا عرق عرقا كثيرا .

| 1 ( باب الثاء والفاء ) 1

ث ف

فث ، ثف : ( مستعملان ) .

فث : أبو العباس ، عن ابن الأعرابي : الفث : حب يشبه الجاورس يختبز ويؤكل .

قلت : هو حب بري يأخذه الأعراب في المجاعات فيدقونه ويختبزونه ، وهو غذاء رديء ، وربما تبلغوا به أياما ؛ قال الطرماح :

لم تأكل الفث والدعاع ولم

تجن هبيدا يجنيه مهتبده

اللحياني : تمر فث ، وفذ ، وبذ ، وهو المتفرق الذي لا يلزق بعضه ببعض .

وقال الأعرابي : تمر فض ، مثله .

وقال الأصمعي : فث جلته فثا ، إذا نثر تمرها .

وما رأينا جلة أكثر مفثة منها ، أي أكثر نزلا .

ويقال : وجد لبني فلان مفثة ، إذا عدوا