فوجد لهم كثرة .

ويقال : انفث الرجل من هم أصابه انفثاثا ، أي انكسر ؛ وأنشد :

وإن يذكر بالإله ينحنث

وتنهشم مروته فتنفثث

أي تنكسر .

| 1 ( باب الثاء والباء ) 1

ث ب

بث ، ثب : ( مستعملان ) .

بث : قال الليث : بث يبث بثا ، وهو تفريقك الأشياء .

وكذلك : بثوا الخيل في الغارة ، وبث الصياد كلابه .

وخلق الله الخلق فبثهم في الأرض .

وبثت البسط ، إذا بسطت ؛ قال الله تعالى : ﴿ مصفوفة * وزرابي مبثوثة ﴾ ( الغاشية : 16 ) .

قال الفراء : مبثوثة : كثيرة .

وقيل : مبثوثة ، أي مفرقة في مجالسهم .

﴿ وبث فيها من كل دآبة ﴾ ( البقرة : 164 ) ، أي فرق .

وقوله عز وجل : ﴿ بسا * فكانت هبآء منبثا ﴾ ( الواقعة : 6 ) أي غبارا منتشرا .

والبث : الحزن الذي تفضي به إلى صاحبك .

يقال : أبثثت فلانا سري ، بالألف ، إبثاثا ، أي أطلعته عليه .

وبثثت الشيء أبثه : إذا فرقته .

وقال الله تعالى : ﴿ وبث منهما رجالا كثيرا ونسآء ﴾ ( النساء : 1 ) أي نشر وكثر .

وبثبثت الأمر ، إذا فتشت عنه ، وتخبرته .

وفي بعض الحديث : فلما حضر اليهودي الموت قال : بثبثوه ، أي كشفوه . وهو من بثثت الأمر ، إذا أظهرته ، والأصل فيه ( بثثوه ) فأبدلوا من الثاء الوسطى باء استثقالا لاجتماع ثلاث ثاءات ، كما قالوا في ( حثثت ) : حثحثت .

وفي حديث أم زرع : لا يولج الكف ليعلم البث .

قال أبو عبيد : أرى أنه كان بجسدها عيب . أي لا يدخل يده ليمس ذلك العيب . تصفه بالكرم .

وقال غيره وهو ابن الأعرابي : هذا ذم لزوجها ، إنما أرادت إذا رقد التف في ناحية ولم يضاجعني فيعلم ما عندي من محبتي لقربه .

قال : ولا بث هناك إلا محبتها الدنو من زوجها ، فسمت ذلك بثا ، لأن البث من جهته يكون .

وقال أحمد بن عبيد : أرادت أنه لا يتفقد