أكله .

وقد اتأب الرجل من الشيء يتئب ، فهو متئب ، وهو افتعال ، من ( الإبة ) ، و ( الوأب ) . وقد وأب يئب ، إذا أنف .

وأوأبت الرجل ، إذا فعلت به فعلا يستحيا منه ؛ وأنشد شمر :

وإني لكىء عن الموئبات

إذا ما الرطيء انمأى مرتؤه

ابن شميل : ركية وأبة : قعيرة .

وقصعة وأبة : مفلطحة واسعة .

بوب بيب : الليث : الباب : معروف ، والفعل منه : التبويب . والبابة ، في الحدود والحساب ونحوه : الغاية . والبابة : ثغر من ثغور الروم . وباب الأبواب : من ثغور الخزر . والبواب : الحاجب .

ولو اشتق منه فعل على ( فعالة ) لقيل : بوابة ، بإظهار الواو ، ولا يقلب ياء ، لأنه ليس بمصدر محض ، إنما هو اسم .

قال : وأهل البصرة في أسواقهم يسمون الساقي الذي يطوف عليهم بالماء : بيابا .

ثعلب : باب فلان ، إذا حفر كوة ، وهو البيب .

وقال في موضع آخر : البيب : كوة الحوض ، وهي مسيل الماء ، والصنبور ، والثعلب ، والمثعب ، والأسكوب .

أبو عبيد : تبوبت بوابا ، أي : اتخذت بوابا .

وقال أبو مالك : يقال : أتانا فلان ببابية ، أي : بأعجوبة ؛ وأنشد قول الجعدي :

ولكن بابية فاعجبوا

حديث قشير وأفعالها

بابية : عجيبة .

الليث : البابية : هدير الفحل في ترجيعه تكرار له ؛ قال رؤبة :

بغبغة مرا ومرا بابيا

وقال أيضا :

يسوقها أعيس هدار ببب

إذا دعاها أقبلت لا تتئب

وبيبة : اسم ؛ وأنشد :

ومار دم من جار بيبة ناقع

وبالبحرين موضع يعرف ببابين ، وفيه يقول قائلهم :

إن ابن بور بين بابين وجم

والخيل تنحاه إلى قطر الأجم

وضبة الدغمان في روس الأكم

مخضرة أعينها مثل الرخم

عمرو ، عن أبيه : وبوب الرجل ، إذا حمل على العدو .

والبوباة : الفلاة ، وهي الموماة .

قال ابن الأنباري في قولهم : هذا من بابتي .