استواء وأمكنه لمبيته فاتخذه .

قال شمر : وقد قالوا : تبوأ : هيأ وأصلح .

وتبوأ : نزل وأقام .

قال : والمعنيان قريبان .

وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ) .

أراد ب ( الباءة ) : النكاح والتزويج .

وقال الأصمعي : يقال : فلان حريص على الباءة ، أي : على النكاح ؛ وأنشد :

يعرس أبكارا بها وعنسا

أكرم عرس باءة إذ أعرسا

قلت : ويقال : للجماع نفسه : باءة .

والأصل في ( الباءة ) : المنزل ، ثم قيل لعقد التزويج : باءة ، لأن من تزوج امرأة بوأها منزلا .

سلمة ، عن الفراء : الباءة : النكاح ، والهاء فيه زائدة .

والناس يقولون : الباه .

أبو العباس ، عن ابن الأعرابي ، قال : الباء ، والباءة ، والباه : مقولات كلها .

ابن الأنباري : الباء : النكاح .

يقال : فلان حريص على الباء ، والباءة ، والباه ، بالهاء والقصر ، أي : على النكاح .

والباءة : الواحدة . والباء : الجمع .

قال : وتجمع ( الباءة ) على ( الباآت ) ؛ وأنشد :

يأيها الراكب ذو الثبات

إن كنت تبغي صاحب الباآت

فاعمد إلى هاتيكم الأبيات

وقال أبو زيد : يقال : باء فلان ببيئة سوء ، أي : بحال سوء .

ويقال : في أرض فلان فلاة تبيء في فلاة ، أي : تذهب .

وقال أبو إسحاق في قوله تعالى : ﴿ فبآءو بغضب على غضب ﴾ ( البقرة : 90 ) .

قال : باءوا ، في اللغة : احتملوا .

يقال : بؤت بهذا الذنب ، أي : احتملته .

وقيل : باءوا بغضب ، أي : بإثم استحقوا به النار ، على إثم تقدم استحقوا به أيضا النار .

وقيل : باءوا : رجعوا .

وقال الأصمعي : باء بإثمه ، ويبوء به بوءا ، إذا أقر به .

قال : وباء فلان بفلان ، إذا كان كفئا له يقتل به ، ومنه قول المهلهل لابن الحارث بن عباد حين قتله : بؤ بشسع نعل كليب .

معناه : كن كفئا لشسع نعله لا لدمه .

قال الزجاج : معنى : باء بذنبه : احتمله ، وصار المذنب مأوى الذنب .