بعضه من بعض من غير تشقق .

قال : والفنن : الغصن المستقيم طولا وعرضا ؛ وقال العجاج :

والفنن الشارق والغربي

وقال عكرمة في قول الله جل وعز : ﴿ ) تكذبان * ذواتآ أفنان ﴾ ( الرحمن : 48 ) .

قال : ظل الأغصان على الحيطان .

وقال أبو الهيثم : فسره بعضهم ، ذواتا أغصان ؛ وفسره بعضهم : ذواتا ألوان .

واحدها حينئذ : فن وفنن ، كما قالوا : سن وسنن ، وعن وعنن .

وقال غيره : واحد ( الأفنان ) بمعنى ( الألوان ) فن .

وإذا أردت ( الأغصان ) ، فواحدها : فنن .

أبو عبيد ، عن أبي عمرو : شجرة فنواء : ذات أفنان .

قال أبو عبيد : وكان ينبغي في التقدير : فناء .

وأخبرني المنذري ، عن أحمد بن يحيى : شجرة فناء وفنواء : ذات أفنان .

وأما : شجرة قنواء ، بالقاف ، فهي الطويلة .

وفي حديث أهل الجنة : مرد مكحلون أولو أفانين .

يريد : أولو شعور وجمم .

وأفانين : جمع أفنان ؛ وأفنان : جمع فنن ، وهو الخصلة من الشعر ، شبه بالغصن ؛ قال الشاعر :

ينفضن أفنان السبيب والعذر

يصف الخيل ونفضها خصل شعر نواصيها وأذنابها .

وقال المرار :

أعلاقة أم الوليد بعد ما

أفنان رأسك كالثغام المخلس

يعني : خصل جمة رأسه حين شاب .

أبو زيد : الفينان : الشعر الطويل الحسن .

قلت : هو ( فيعال ) من ( الفنن ) ، والياء زائدة .

ويقال : فنن فلان رأيه ، إذا لونه ولم يثبت على رأي واحد .

ورجل مفن معن : ذو فنون من الكلام واعتراض وعنن ؛ وأنشد أبو زيد :

إن لنا لكنه

معنة مفنه

أبو زيد : المفننة : المرأة الكبيرة السيئة الخلق .

ورجل مفنن .

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : التفنين : البقعة السخيفة السمجة في الثوب الصفيق ، وهو عيب .

وفي قول أبان بن عثمان : مثل اللحن في الرجل السري كالتفنين في الثواب .