إذا حول الظل العشي رأيته

حنيفا وفي قرن الضحى يتنصر

أراد : تحول الظل بالعشي .

وقوله : ﴿ هو موليها ﴾ ( البقرة : 148 ) أي : متوليها ، أي متبعها وراضيها .

توليت فلانا : اتبعته ورضيت به .

ويقال للرطب إذا أخذ في الهيج : قد ولى ، وتولى .

وتوليه : شهبته .

والتولية في البيع : أن تشتري سلعة بثمن معلوم ثم توليها رجلا آخر بذلك الثمن .

وتكون ( التولية ) مصدرا ، كقولك : وليت فلانا عمل ناحيته ، إذا قلدته ولايتها .

و ( التولي ) يكون بمعنى : الإعراض ، ويكون بمعنى : الاتباع ؛ قال الله تعالى : ﴿ وأنتم الفقرآء وإن تتولوا يستبدل ﴾ ( محمد : 38 ) ، أي : تعرضوا عن الإسلام .

وأما قوله تعالى : ﴿ ومن يتولهم منكم ﴾ ( التوبة : 23 ) ، معناه : من يتبعهم وينصرهم .

وتوليت الأمر توليا ، إذا وليته ؛ قال الله تعالى : ﴿ تولى كبره ﴾ ( النور : 11 ) أي : ولي وزر الإفك وإشاعته .

ابن الأعرابي : الموالاة : أن يتشاجر اثنان فيدخل ثالث بينهما للصلح ، ويكون له في أحدهما هوى فيواليه ، أي يحابيه .

قال : والى فلان فلانا ، إذا أحبه .

وللموالاة معنى ثالث ، سمعت العرب تقول : والوا حواشي نعمكم من الجلة ، أي اعزلوا صغارها عن كبارها .

واليناها فتوالت ؛ وأنشد بعضهم :

وكنا خليطى في الجمال فأصبحت

جمالي توالي ولها من جمالكا

ومنه قول الأعشى :

ولكنها كانت نوى أجنبية

توالي ربعي السقاب فأصحبا

وربعي السقاب : الذي نتج في أول الربيع . وتواليه أن يفصل عن أمه فيشتد ولهه إليها إذا فقدها أول ما يوالى ، ثم يستمر على الموالاة . ويصحب ، أي ينقاد ويصبر بعد شدة ولهه لمفارقته أمه .

وفي ( نوادر الأعراب ) : تواليت مالي ، وامتزت مالي ، وازدلت مالي ، بمعنى واحد .

جعلت هذه الأحرف واقعة ، والظاهر منها أنها لازمة .

والولية : البرذعة ، وجمعها : الولايا .

والموالاة : المتابعة .

يقال : والى فلان برمحه بين صيدين ، وعادى بينهما ، وذلك إذا تابع بينهما بطعنتين متواليتين .

ويقال : أصبته بثلاثة أسهم ولاء ، أي تباعا .