أحسنهن التي نزل بها القرآن : { المصير * ألم يأن للذين ءامنو صلى الله عليه وسلم

1764 ا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا } ( الحديد : 16 ) .

ويقال : أنى لك أن تفعل كذا ، ونال لك ، وأنال لك ، وآن لك ، بمعنى واحد .

أبو عبيد ، عن أبي عمرو : المنوال : الخشبة التي يلف الحائك عليها الثوب .

وهو النول .

وجمعه : أنوال .

الليث : المنوال : الحائك الذي ينسج الوسائد ونحوها .

وأداته المنصوبة تسمى أيضا : المنوال ؛ وأنشد :

كميتا كأنها هرواة منوال

وقال : أراد النساج .

والنيل : نيل مصر ، وهو نهره .

قلت : ورأيت في سواد الكوفة قرية يقال لها : النيل ، يخترقها خليج كبير يتخلج من الفرات الكبير ؛ وقال لبيد يذكره :

ما جاور النيل يوما أهل إبليلا

أبو عمرو : رجل نال بوزن مال أي جواد .

وهو في الأصل نائل .

قال شمر : سمعت ابن الأعرابي يقول : المنوال : الحائك نفسه ، يذهب إلى أنه ينسج بالنول ، وهو منسج ينسج به .

أبو عبيد ، عن أبي زيد : يقال : هم على منوال واحد ، إذا استوت أخلاقهم .

ويقال : رموا على منوال واحد ، إذا احتتنوا في النضال ، أي استووا .

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : باحة الدار ، ونالتها وقاعتها ، واحد ؛ وقال ابن مقبل :

يسقى بأجداد عاد هملا رغدا

مثل الظباء التي في نالة الحرم

الأصمعي : أي : ساحتها وباحتها .

الكسائي : لقد تنول علينا فلان بشيء يسير ، أي أعطانا .

وتطول ، مثله .

أبو تراب ، عن أبي محجن : التنول ، لا يكون إلا في الخير ؛ والتطول ، قد يكون في الخير والشر .

ولن : ثعلب ، عن ابن الأعرابي : التولن : رفع الصياح عند المصائب .

| 1 ( باب اللام والفاء ) 1

ل ف ( وايء )

ليف ، فلا ، فال ، لفا ، ألف ، ولف ، أفل .

فلا : الليث : الفلاة : المفازة .

وجمعها : فلا ، وفلوات .

قال : والفلو : الجحش والمهر .

وقد فلوناه عن أمه : أي فطمناه .

وافتليناه لأنفسنا ، أي اتخذناه ؛ وقال