شتى ليس أصلهم واحدا .

يقال : جاءوا بلفهم ولفيفهم .

عمرو ، عن أبيه : اللفيف : الجمع العظيم من أخلاط شتى ، فمنهم الشريف والدنيء ، والمطيع ، والعاصي ، والقوي والضعيف .

الليث : اللفيف من الكلام : كل كلمة فيها معتلان ، أو معتل ومضاعف .

قال : واللفف ما لففوا من ها هنا وها هنا ، كما يلفف الرجل شهادة الزور .

أبو العباس ، عن الأخفش ، في قوله جل وعز : ﴿ ونباتا * وجنات ألفافا ﴾ ( النبأ : 16 ) واحدها : لفة .

وقال أبو العباس : لم نسمع شجرة لفة ، ولكن واحدها : لفاء ، وجمعها : لف ، وجمع لف : ألفاف .

وقال أبو إسحاق ( ألفافا ) أي : وبساتين ملتفة .

ابن الأعرابي : عن المفضل : اللف : الصنف من الناس ، من خير أو شر .

واللف : الأكل .

واللف : الشوابل من الجواري ، وهن السمان الطوال .

وفي حديث أم زرع : إن أكل لف .

قال أبو عبيد : اللف في المطعم : الإكثار منه مع التخليط من صنوفه ، لا يبقي منها شيئا .

ابن الأعرابي : اللفف : أن يلتوي عرق في ساعد العامل فيعطله عن العمل .

غيره : الألف : عرق يكون بين وظيف اليد وبين العجاية في باطن الوظيف ؛ وأنشد :

يا ريها إن لم تخني كفي

أو ينقطع عرق من الألف

ابن الأعرابي : لفلف الرجل ، إذا اضطرب ساعده من التواء عرق فيه .

وهو اللفف ؛ وأنشد :

الدلو دلوي إن نجت من اللجف

وإن نجا صاحبها من اللفف

أبو عبيد ، عن أبي زيد : الألف : العيي .

قال الأصمعي : هو الثقيل اللسان .

المبرد : اللفيف : إدخال حرف في حرف .

الليث : ألف الرجل رأسه ، إذا جعله تحت ثوبه .

وألف الطائر رأسه ، إذا جعله تحت جناحه .

وقال أمية بن أبي الصلت :

ومنهم ملف رأسه في جناحه

يكاد لذكرى ربه يتفصد

ابن الأعرابي : لفلف الرجل ، إذا استقصى الأكل والعلف .

قال : ولفلف : موضع .

ويقال : تلفف الرجل بثوبه ، والتف به .