أي كلفت به ؛ وأنشد لابن الرقاع :

وما لامرىء أرب بالحيا

ة عنها محيص ولا مصرف

أي كلف .

وقال في قوله :

ولقد أربت على الهموم بجسرة

عيرانة بالردف غير لجون

أي علقتها ولزمتها واستعنت بها على الهموم .

حدثنا السعدي : قال حدثنا حماد بن الحسن : قال حدثنا أبو داوود : قال حدثنا أبو عوانة ، عن يعلى بن عطاء ، عن الوليد بن عبد الرحمن الزجاج ، عن الحارث بن أوس الثقفي ، قال : سألت عمر عن امرأة حاضت ، أتنفر قبل أن تطوف ؟ قال : تجعل آخر عهدها الطواف . قال : فقلت : هكذا حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سألته ؛ فقال عمر : أربت عن ذي يديك سألتني عن شيء سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم كيما أخالفه .

قال أبو عبيد : قوله : أربت عن ذي يديك ، هو عندي مأخوذ من الآراب وهي أعضاء الجسد ، فكأنه أراد بقوله : أربت عن ذي يديك ، أي سقطت آرابك ، من اليدين خاصة .

قال : وهو في حديث آخر : سقطت عن ذي يديك ، ألا كنت حدثتنا به .

وقال ابن الأنباري في قول عمر : أربت عن ذي يديك ، أي ذهب ما في يديك حتى تحتاج .

وأرب الرجل ، إذا اجتاج ، قال ابن مقبل :

وإن فينا صبوحا إن أربت به

أي إن احتجت إليه وأردته .

وقول ابن مقبل في الأربة :

لا يفرحون إذا ما فاز فائزهم

ولا ترد عليهم أربة اليسر

قال أبو عمرو : أراد إحكام الخطر ، من تأريب العقدة .

والتأريب : تمام النصيب ؛ وأنشد :

ضرب القداح وتأريب على الخطر

قال أبو عمرو : اليسر ، ها هنا : المخاطرة .

أبو عبيد : الأربي ، من أسماء الداهية ؛ وقال ابن أحمر :

فلما غسى ليلى وأيقنت أنها

هي الأربى جاءت بأم حبوكر

والأربة : حلقة الآخية تورى في الأرض .

وجمعها : أرب ؛ قال الطرماح :

ولا أثر الدوار ولا المآلي

ولكن قد ترى أرب الحصون

قلت : وقول ابن الأعرابي : الربة : العقدة ؛ أظن الأصل كان الأربة فحذفت الهمزة ، وقيل : ربة .