مر يمر ، إذا ذهب .

قال الزجاج في قوله تعالى : ﴿ صرصرا فى يوم نحس ﴾ ( القمر : 19 ) ، أي دائم الشؤم .

وقيل : هو القوي في نحوسته .

وقيل : مستمر ، أي مر .

وقيل : مستمر : نافذ ماض فيما أمر به وسخر له .

والمرة : القوة ؛ وجمعها : المرر .

قال الله تعالى : ﴿ القوى * ذو مرة فاستوى ﴾ ( النجم : 6 ) .

قال الفراء : ذو مرة : من نعت قوله تعالى : ﴿ ( يوحى * علمه شديد القوى ﴾ ﴿ القوى * ذو مرة فاستوى ﴾ ( النجم : 5 و 6 ) .

وأخبرني المنذري ، عن الحراني ، عن ابن السكيت ، قال : المرة : القوة .

قال : أصل المرة : إحكام الفتل .

يقال : أمر الحبل إمرارا .

قال : وسمعت أبا الهيثم يقول : ماررت الرجل ممارة ومرارا ، إذا عالجته لتصرعه ، وأراد ذلك منك أيضا .

قال : والممر : الذي يدعى للبكرة الصعبة ليمرها قبل الرائض .

قال : والممر : الذي يتعقل البكرة الصعبة فيستمكن من ذنبها ثم يوتد قدميه في الأرض كي لا تجره إذا أرادت الإفلات منه .

وأمرها بذنبها : أي صرفها شقا لشق حتى يذللها بذلك ، فإذا ذلت بالإمرار أرسلها إلى الرائض .

وكل قوة من قوى الحبل : مرة ؛ وجمعها : مرر .

قال الأصمعي في قول الأخطل :

إذا المئون أمرت فوقه حملا

وصف رجلا يتحمل الحمالات والديات ، فيقول : إذا استوثق منه بأن يحمل المئين من الإبل ديات فأمرت فوق ظهره ، أي شدت بالمرار ، وهو الحبل ، كما يشد على ظهر البعير حمله ، حملها وأداها .

ومعنى قوله : ( حملا ) ، أي ضمن أداء ما حمل وكفل .

وقال اللحياني : يقال : أمررت فلانا على الجسر أمره إمرارا ، إذا سلكت به عليه .

قال : ويقال : شتمني فلان فما أمررت وما أحليت ، أي ما قلت مرة ولا حلوة .

ويقال : مر هذا الطعام في فمي ، أي صار مرا .

وكذلك كل شيء يصير مرا .

والمرارة : الاسم .

قال : وقال بعضهم : مر الطعام يمر مرارة . وبعضهم : يمر . ولقد مررت يا طعام . وأنت تمر ؛ قال الطرماح :