أنه قد أزال السيئات وجعل مكانها حسنات قال : وأما ما شرط أحمد بن يحيى فهو معنى قول الله : ﴿ كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ﴾ ( النساء : 56 ) . قال : فهذه هي الجوهرة ، وتبديلها : تغيير صورتها إلى غيرها لأنها كانت ناعمة فاسودت بالعذاب ، فردت صورة جلودهم الأولى لما نضجت تلك الصورة ، فالجوهرة واحدة والصورة تختلف .

وقال الليث يقال : استبدل ثوبا مكان ثوب أو أخا مكان أخ ، ونحو ذلك المبادلة . أبو عبيد عن الفراء : البآدل واحدتها بأدلة ، وهي ما بين العنق إلى الترقوة وأنشدنا :

فتى قد قد السيف لا متآزف

ولا رهل لباته وبآدله

قال وقال أبو عمرو مثله ، وقال : واحدها بأدل .

أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : البأدلة : لحم الصدر وهي البادرة والبهدلة وهي الفهدة .

وقال غيره : العرب تقول للذي يبيع كل شيء من المأكولات : بدال . قال أبو الهيثم : والعامة تقول : بقال .

د ل م

دلم ، دمل ، لدم ، ملد ، مدل ، لمد : مستعملة .

مدل : أهمله الليث وروى أبو عبيد عن الفراء : رجل مدل ومذل بكسر الميم فيهما وهو الخفي الشخص القليل الجسم ، وقال أبو عمرو : هو المدل بفتح الميم للخسيس من الرجال .

لمد : أهمله الليث وروى عمرو عن أبيه : اللمذ : التواضع بالذال .

ملد ، ( أملود ) : أهمله الليث الملد مصدر ؛ الشاب الأملد وهو الناعم وأنشد فقال :

بعد التصابي والشباب الأملد

يقال : امرأة ملداء وأملدانية وشاب أملود وأملداني .

أبو عبيد عن الأصمعي : الأملود من النساء الناعمة المستوية القامة ، وقال غيره : غصن أملود وقد ملده الري تمليدا ، وروى إسحاق بن الفرج عن شبابة الأعرابي أنه قال : غلام أملود وأفلوذ إذا كان تاما محتلما شطبا .

دلم : قال الليث : الأدلم من الرجال الطويل الأسود ، ومن الخيل كذلك في ملوسة الصخر غير جد شديد السواد وقال رؤبة :

كأن دمخا ذا الهضاب الأدلما

يصف جبلا . وقال ابن الأعرابي : الأدلم من الألوان هو الأدغم ؛ وقال شمر : رجل أدلم وجبل أدلم ، وقد دلم دلما ، وقال عنترة :