أخذ اللدود من لديدي الوادي وهما جانباه ، ومنه قيل للرجل : هو يتلدد إذا تلفت يمينا وشمالا ، ولددت الرجل ألده لدا إذا سقيته ، كذلك وجمع اللدود ألدة . وقال ابن أحمر :

شربت الشكاعى والتددت ألدة

وأقبلت أفواه العروق المكاويا

والوجور في وسط الفم .

وقال الفراء : اللد : أن يؤخذ بلسان الصبي فيمد إلى أحد شقيه ويوجر في الآخر الدواء في الصدف ، بين اللسان وبين الشدق .

قال : والديدان صفحتا العنق ، وأنشد :

لددتهم النصيحة كل لد

فمجوا النصح ثم ثنوا فقاءوا

وقال رؤبة :

على لديدي مصمئل صلخاد

وقال ابن الأعرابي : اللديد الروضة الزهراء .

وقال أبو إسحاق في قول الله جل وعز : ﴿ وهو ألد الخصام ﴾ ( البقرة : 204 ) معنى الخصم في اللغة الألد الشديد الخصومة ، واشتقاقه من لديدي العنق ، وهما صفحتاه ، وتأويله أن خصمه أي وجه أخذ من وجوه الخصومة غلبه في ذلك ، يقال رجل ألد ، وامرأة لداء ، وقوم لد وقد لددت يا هذا تلد لدا ، ولددت فلانا ألده لدا إذا جادلته فغلبته .

وقال ابن السكيت : رجل ألندد ويلندد وهو الشديد الخصومة ، وقال الشاعر يذكر ناقة :

بعيدة بين العجب والمتلدد

أراد أنها بعيدة ما بين الذنب والعنق .

وقال الليث : هذيل تقول : لده عن كذا وكذا أي حبسه .

ثعلب عن ابن الأعرابي : لدد به وبدد به إذا سمع به .

وقال أبو عمرو : الدليلة : المحجة البيضاء وهي الدلى .

| 1 ( باب الدال والنون ) 1

( د ن )

دن ، ند ، ( دوان ) ددن : ( مستعملة ) .

الددن : اللهو واللعب .

ددن : وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : هو اللهو ، والديديون ، وهو دد وددا وديد وديدان وددن كلها لغات صحيحة .

وفي الحديث : ما أنا من دد ولا الدد مني .

قال أبو عبيد : قال الأحمر : فيه لغات ، يقال : اللهو دد مثل يد وددا مثل قفا وعصا ، وددن مثل حزن ، وأنشد :

أيها القلب تعلق بددن

إن همي في سماع وأذن