ثعلب عن ابن الأعرابي : المدلل الذي يتجنى في غير موضع تجن . قال : ودل فلان إذا هدى ، ودل إذا افتخر .
سلمة عن الفراء ، الدل : المنة ، والدلة الإدلال .
وقال ابن الأعرابي أيضا : دل يدل إذا هدى ، ودل يدل إذا من بعطائه ، والأدل المنان بعمله .
وقال الليث : يقال تدللت المرأة على زوجها ، وذلك أن تريه جراءة عليه في تغنج وشكل كأنها تخالفه ، وليس بها خلاف .
قال : والبازي يدل على صيده . والدلة ممن يدل على من له عنده منزلة شبه جراءة منه .
ابن السكيت عن الفراء : دليل من الدلالة والدلالة بالكسر والفتح .
وقال أبو عبيد : الدليلى من الدلالة .
وقال شمر : دللت بهذا الطريق دلالة ، أي عرفته ، ودللت به أدل دلالة ، وقال أبو زيد : أدللت بالطريق إدلالا .
قال : وقلت : وسمعت أعرابيا يقول لآخر : أما تندل على الطريق ، وأنشد ابن الأعرابي :
ما لك يا أحمق لا تندل
وكيف يندل امرؤ عثول
وقال الليث : الدلدل شيء عظيم أعظم من القنفذ ذو شوك . والتدلدل كالتهدل .
ثعلب عن ابن الأعرابي : من أسماء القنفذ ، الدلدل والشيهم والأزيب .
اللحياني : وقع القوم في دلدال وبلبال إذا اضطرب أمرهم وتذبذب ، وقوم دلدال إذا تدلدلوا بين أمرين فلم يستقيموا ، وقال أوس :
أم من لحي أضاعوا بعض أمرهم
بين القسوط وبين الدين دلدال
وقال ابن السكيت : جاء القوم دلدلا إذا كانوا مذبذبين لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ، وقال أبو معدان الباهلي :
جاء الحزائم والزبائن دلدلا
لا سابقين ولا مع القطان
فعجبت من عمرو وماذا كلفت
وتجيء عوف آخر الركبان
قال : والحزيمتان والزبينتان من باهلة ، وهما حزيمة وزبينة ، فجمعهما ، وتدلدل الشيء وتدردر إذا تحرك .
وقال الكسائي : دلدل في الأرض وبلبل وقلقل ذهب فيها .
لد : في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( خير ما تداويتم به اللدود والحجامة والمشي ) .
قال أبو عبيد : قال الأصمعي : اللدود : ما سقي الإنسان في أحد شقي الفم ، وإنما