ورواه المنذري لنا عن ثعلب عن ابن الأعرابي : على ربذات الني من الربذة ، وهي السواد ، قال ابن الأنباري : الني : الشحم من نوف الناقة إذا سمنت .
قال : والنيء بكسر النون والهمز : اللحم الذي لم ينضج وهذا هو الصحيح .
وأخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي : الربذ العهون تعلق على الناقة ، وفرس ربذ أي سريع ، وأربذ الرجل إذا اتخذ السياط الربذية وهي معروفة .
وقال ابن شميل : سوط ذو ربذ ، وهي سيور عند مقدم جلد السوط .
وقال ابن الأعرابي : أذرب الرجل إذا فصح لسانه بعد حصر ولحن ، وأذرب الرجل إذا فسد عليه عيشه .
( ذ ر م )
رذم ، ذمر ، مذر ، مرذ .
رذم : قال الليث : قصعة رذوم وهي التي قد امتلأت حتى إن جوانبها لتندى وتصبب والفعل رذمت ترذم ، وقلما يستعمل إلا يفعل مجاوز نحو أرذمت .
قال أبو الهيثم : الرذوم القطور من الدسم وقد رذم يرذم إذا سال .
وأنشد :
وعاذلة هبت بليل تلومني
وفي يدها كسر أبج رذوم
قال : والأبج العظيم الممتلىء من المخ .
قال : والجفنة إذا ملئت شحما ولحما فهي جفنة رذوم ، وجفان رذم ، قال : ويقال صار بعد الخز والوشي في ردم وهي الخلقان الدال غير معجمة .
أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : الرذم الجفان الملأى والرذم الأعضاء الممخة .
وأنشد غيره :
لا يملأ الدلو صبابات الوذم
الإسجال رذم على رذم
قال الليث : الرذم ههنا الامتلاء ، والرذم الاسم والرذم المصدر .
مرذ : أبو عبيد عن الأصمعي : مرث فلان الخبز في الماء ، ومرذه إذا ماثه ، رواه لنا الإيادي ، مرذه بالذال مع الثاء وغيره يقول : مرده بالدال .
ويروى بيت النابغة :
فلما أبى أن ينقص القود لحمه
نزعنا المزيد والمديد ليضمرا
ويقال : امرذ الثريد فتفته ثم تصب عليه اللبن ثم تميته وتحساه .
ذمر : أبو عبيد عن الفراء : رجل ذمر وذمر وذمير وذمر : وهو المنكر الشديد .
قال غيره : الذمر اللؤم والحض معا ، والقائد يذمر أصحابه إذا لامهم وأسمعهم