الجن إليها وكذلك بها سفعة ، وقول الله جل وعز : ﴿ طعام غير ﴾ ( الأحزاب : 53 ) .

قال أهل اللغة : معناه غير منتظرين بلوغه وإدراكه ، يقال : نظرت فلانا وانتظرته بمعنى واحد .

قال الليث : فإذا قلت : انتظرت فلم يجاوزك فعلك فمعناه : وقفت وتمهلت .

وقوله تعالى : ﴿ ءامنوا انظرونا نقتبس من ﴾ ( الحديد : 13 ) قرىء ( انظرونا ) و ( أنظرونا ) بقطع الألف ، فمن قرأ أنظرونا بضم الألف فمعناه انتظرونا ، ومن قرأ أنظرونا فمعناه أخرونا .

وقال الزجاج : قيل : إن معنى أنظرونا انتظرونا أيضا .

ومنه قول عمرو بن كلثوم :

أبا هند فلا تعجل علينا

وأنظرنا نخبرك اليقينا

وقال الفراء : تقول العرب : أنظرني : أي انتظرني قليلا .

ويقول المتكلم لمن يعجله : أنظرني أبتلع ريقي أي أمهلني ، ويقال : بعت فلانا شيئا فأنظرته ، أي أمهلته ، والاسم منه النظرة .

وقال الليث يقال : اشتريته منه بنظرة وبإنظار .

وقال الله جل وعز : ﴿ فنظرة إلى ميسرة ﴾ ( البقرة : 280 ) أي إنظار ، واستنظر فلان فلانا من النظرة ، والتنظر توقع الشيء ، والمناظرة أن تناظر أخاك في أمر إذا نظرتما فيه معا كيف تأتيانه ؟ والمنظرة منظر الرجل إذا نظرت إليه فأعجبك أو ساءك وتقول : إنه لذو منظرة بلا مخبرة .

قال والمنظرة موضع في رأس جبل فيه رقيب ينظر العدو ويحرسه ، والمنظر مصدر نظر ، والمنظر الشيء الذي يعجب الناظر إذا نظر إليه فسره .

وتقول : إن فلانا لفي منظر ومستمع وفي ري ومشبع أي فيما أحب النظر إليه والاستماع .

ويقال : لقد كنت عن هذا المقام بمنظر أي بمعزل فيما أحببت .

وقال أبو زبيد يخاطب غلاما له قد أبق فقتل :

لقد كنت في منظر ومستمع

عن نصر بهراء غير ذي فرس

وتقول العرب : إن فلانا لشديد الناظر إذا كان بريئا من التهمة ، ينظر بملء عينيه ، وشديد الكاهل أي منيع الجانب .

قال : ونظار كقولك انتظر ، اسم وضع موضع الأمر ، وناظر العين النقطة السوداء الصافية التي في وسط سواد العين ، وبها يرى الناظر ما يرى .

وقال غيره : الناظر في العين كالمرآة إذا استقبلتها أبصرت فيها شخصك .