إذا غاب عن مواليه في المصر اليوم واليومين فليس بإباق بات ، ولست أدري ما الذي أوحش أبا عبيد من هذا ، وهو الصواب في اللغة والحكم عليه أقاويل الفقهاء . وقال ابن شميل : ناقة دفون إذا كانت تغيب عن الإبل وتركب رأسها وحدها ، وقد ادفنت ناقتكم .

وقال أبو زيد : حسب دفون إذا لم يكن مشهورا ، ورجل دفون كذلك .

وقال الأصمعي : رجل دفن المروءة ودفين المروءة إذا لم تكن له مروءة .

قال لبيد :

يباري الريح ليس بجانبي

ولا دفن مروءته لئيم

أبو عبيد : الدفني ضرب من الثياب ، والدفينة والدثينة منزل لبني سليم .

فدن : قال الليث : الفدن القصر المشيد ، وجمعه أفدان .

وأنشد :

كما تراطن في أفدانها الروم

قال : والفدان يجمع أداة ثورين في القران بتخفيف الدال .

أبو عبيد عن أبي عمرو : الفدان واحد الفدادين ، وهي البقر التي يحرث بها .

وقال أبو تراب : أنشدني أبو خليفة الحصيني لرجل يصف الجعل :

أسود كالليل وليس بالليل

له جناحان وليس بالطير

يجر فدانا وليس بالثور

فجمع بين الراء واللام في القافية وشدد الفدان .

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي : قال : هو الفدان بتخفيف الدال .

وقال أبو حاتم : تقول العامة : الفدان ، والصواب الفدان بالتخفيف .

د ن ب

دنب ، ندب ، بند ، بدن ، دبن : مستعملة .

دبن : أهمله الليث وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي : الدبنة اللقمة الكبيرة وهي الدبلة أيضا .

دنب : أبو عبيد عن الفراء : رجل دنبة ودنابة ودنمة ودنامة وهو القصير .

وأنشد أبو الهيثم :

والمرء دنبة في أنفه كزم

البند : قال الليث : البند : حيل مستعملة ، يقال : فلان كثير البنود : أي كثير الحيل .

قال : والبند أيضا كل علم من الأعلام يكون للقائد ، والجمع بنود يكون مع كل بند عشرة آلاف رجل ، أو أقل أو أكثر .

وقال شمر : قال : الهجيمي : البند علم الفرسان .