الطميل والمطمول : الملطخ بالدم .
وقال : المطمل : الملطوخ بقيح أو دم أو غير ذلك ، وقال :
فكيف أبيت الليل وابنة مالك
بزينتها لما يقطع طميلها
يقول أبوها مالك ثأري ، أي : قتل لي حميما وأنا أطلبه بدمه فيقول : كيف يأخذني النوم ولم تسب هي ولم يؤخذ أبوها ، ولم يقطع قلادتها وهي طميلها .
وإنما سميت القلادة طميلا لأنها تطمل بالطيب ، أي : تلطخ .
أبو عبيد عن الفراء : صار المارد كلة وطملة وترمطة ، كله الطين الرقيق قال : والطمل : السير العنيف ، يقال : طملت الإبل أطملها طملا ، وكذلك القروح .
سلمة عن الفراء : الطملال : اللص . والطملال : الذؤب .
مطل : قال الليث : المطل : مدافعتك الدين ، يقال : ماطلني بحقي ومطلني بحقي ، وهو مطول ومطال .
وفي الحديث : ( مطل الغني ظلم ) قال : والمطل أيضا مد المطال حديدة البيضة التي تذاب للسيوف ، ثم تحمى وتضرب ، وتمد وتربع ، يقال : مطلها المطال ثم طبعها بعد المطل فيجعلها صفيحة . والمطيلة : اسم الحديدة التي تمطل من البيضة ومن الزندة .
ثعلب عن ابن الأعرابي قال : المطل : الطول .
أبو عبيد عن الفراء : الممطول : المضروب طولا .
قلت : أراد الحديد أو السيف الذي ضرب طولا كما ذكره الليث . والمطل في الحق مأخوذ منه ، وهو تطويل العدة التي يضربها الغريم للطالب .
والماطلية : إبل منسوبة إلى فحل ، وقال أبو وجزة السعدي :
كفحل الهجان الماطلي المرفل
ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الممطل : اللص . والممطل : ميقعة الحداد . المطمل : الذئب والمطمل : مكتب ثياب العرائس بالذهب ، انتهى .
| 1 ( باب الطاء والنون ) 1
ط ن ف
طنف طفن نطف نفط فطن : مستعملات .
طنف : ابن شميل : يقال : طنف فلان للظنة ، أي : قارف لها ، يقال : طنف للأمر فاعلوه .
وقال الليث : الطنف : نفس التهمة ، يقال : رجل مطنف ، أي : متهم . وطنفته ، أي : اتهمته . وفلان يطنف بهذه السرقة . وإنه لطنف بهذا الأمر ، أي متهم .
أبو عبيد عن الأصمعي : الطنف :