الرباط ) قول الله جل وعز : ﴿ ياأيها الذين ءامنوا اصبروا وصابروا ورابطوا ﴾ ( آل عمران : 200 ) .

جاء في تفسير الآية : ومصدر رابطت رباطا ، واصبروا على دينكم ، وصابروا عدوكم . ورابطوا ، أي : أقيموا على جهاده بالحرب .

قلت : وأصل الرباط من مرابطة الخيل ، أي : ارتباطها بإزاء العدو في بعض الثغور .

والعرب تسمي الخيل إذا ربطت بالأفنية وعلفت : ربطا ، واحدها ربيط ، وتجمع الربط رباطا ، وهو جمع الجمع .

قال الله تعالى : ﴿ ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ﴾ ( الأنفال : 60 ) .

وقال الفراء في قول الله جل وعز : ﴿ ومن رباط الخيل ﴾ . قال : يريد الإناث من الخيل .

وقال الليث : الرباط : مرابطة العدو ، وملازمة الثغر ، والرجل مرابط .

قال : والمرابطات : جماعات الخيول الذين رابطوا .

أبو عبيد عن الأصمعي قال : الرابط الجأش : الذي يربط نفسه عن الفرار ، يكفها لجرأته وشجاعته .

ويقال : ربط الله على قلبه بالصبر .

أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال : الرابط : الراهب .

أبو عبيد عن أبي عمرو : إذا بلغ الرطب اليبس فوضع في الجرار وصب عليه الماء فذلك الربيط ؛ فإن صب عليه الدبس فهو المصفر .

رطب : قال الليث : الرطب الواحدة رطبة ، وهو النضيج من البسر قبل إثماره . وقد أرطبت النخلة ، وأرطب القوم : أرطب نخلهم ، فهم مرطبون . ورطبت القوم ، أي : أطعمتهم الرطب .

والرطب : الرعي الأخضر من بقول الربيع ، اسم جامع . وأرض مرطبة ، أي : معشبة ؛ ذات رطب وعشب . والرطب : المبتل بالماء . والرطب : الناعم . وجارية رطبة : رخصة ناعمة .

والرطبة : روضة الفسفسة ما دامت خضراء ، والجميع الرطاب .

ويقال : رطب الشيء يرطب رطوبة ورطابة .

ويقال للغلام الذي فيه لين النساء ورخاوتهن : إنه لرطب . والرطب : كل عود رطب ، هو جمع رطب .

ومنه قول ذي الرمة :

بأجة نش عنها الماء والرطب

أراد هيج كل عود رطب أيام الربيع ، والرطب جمع الرطب . أراد : ذوى كل عود رطب فهاج . ويقال : رطب فلان ثوبه : إذا بله .