باب لفيف الزاي

الزاي : قال الليث : الزاي والزاء لغتان ، وألفها يرجع في التصريف إلى الياء ، وتصغيرها زيية . وقرىء قول الله جل وعز : ﴿ هم أحسن أثاثا ورءيا ﴾ ( مريم : 74 ) ، بالراء والزاي .

( زيي ) ( زوي ) : قال الفراء : من قرأ : ( وزيا ) فالزي : الهيئة والمنظر ، والعرب تقول : قد زييت الجارية ، أي : زينتها وهيأتها .

وقال الليث : يقال : تزيا فلان بزي حسن ، وقد زييته تزية . وقال ابن بزرج : قالوا من الزي ازدييت ، افتعلت ، وتزينت تفعلت وزييت على فعلت ، قيل : رضيت . قال : والعرب لا تقول فيها فعلت إلا شاذة . الليث : والزي مصدر زؤيت الشيء أزويه زيا . وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إن الله تعالى زوى لي الأرض فأراني مشارقها ومغاربها ) .

قال أبو عبيد : سمعت أبا عبيدة يقول في قوله : ( زويت لي الأرض ) ، أي : جمعت .

قال : وانزوى القوم بعضهم إلى بعض : إذا تدانوا وتضاموا . وانزوت الجلدة في النار : إذا تقبضت واجتمعت .

وفي حديث آخر : ( إن المسجد لينزوي من النخامة كما تنزوي الجلدة في النار ) .

وقال الأعشى :

يزيد يغض الطرف دوني كأنما

زوى بين عينيه علي المحاجم

فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوى

ولا تلقني إلا وأنفك راغم

وقال آخر :

فلما رآني زوى وجهه

وقرب من حاجب حاجبا

فلا برح الزي من وجهه

ولا زال رائده جادبا

قال شمر : زواهم الدهر ، أي : ذهب بهم . قال بشر :

فقد كانت لنا ولهن حتى

زوتها الحرب أيام قصار

قال : ( زوتها ) : زدتها . وقد زووهم ، أي : ردوهم . وزوى الله عني الشر ، أي : صرف . وزويت الشيء عن فلان ، أي : نحيته عنه . وأنشد الباهلي لعنترة :

حالت رماح ابني بغيض دونكم

وزوت جواني الحرب من لم يجرم

قال : زوت ، أي : نحت وباعدت ، أي :