وقال أبو زبيد :

تحن للظمء مما قد ألم بها

بالهجل منها كأصوات الزنانير

وقال الليث : واحد زنانير الحصى : زنيرة وزنارة . والزنار : ما يلبسه الذمي يشده على وسطه .

ثعلب عن ابن الأعرابي : زنرت القربة : إذا ملأتها ، وزمرتها مثله .

قال : وامرأة مزنرة : طويلة عظيمة الجسم .

وفي ( النوادر ) : زنر فلان عينه إلي : إذا شد إليه النظر .

( وقال الليث : الأرزن : شجر تتخذ منه عصي صلبة ؛ وأنشد :

ونبعة تكسر صلب الأرزن )

( رنز ) : ( والتنزر : الانتساب إلى نزار بن معد ) . والرنز لغة في الرز .

زرف

زفر . زرف . فرز . فزر . رزف . رفز .

فرز : قال أبو عبيد : فرزت الشيء : قسمته ، وكذلك أفرزته والفريز : النصيب . قال شمر : سهم مفرز ومفروز : معزول ؛ كتبته من نسخة الأيادي . والفرز : الفرد . وفي الحديث : ( من أخذ شفعا فهو له ، ومن أخذ فرزا فهو له ) ؛ هذا ذكره الليث . قلت : لا أعرف الفرز بمعنى الفرد ؛ إنما الفرز ما فرز من النصيب المفروز لصاحبه ، واحدا كان أو اثنين .

وقال أبو عمرو : الفرز : فرجة بين جبلين .

وقال غيره : هو موضع مطمئن من ربوتين ؛ وقال رؤبة :

كم جاوزت من حدب وفرز

فزر : أبو عبيد عن أبي زيد : الفزر من الضأن : ما بين العشرة إلى الأربعين .

قال شمر : الصبة ما بين العشر إلى الأربعين من المعزى .

ثعلب عن ابن الأعرابي : الفزر : ابن الببر ، وبنته الفزرة . قال : أنثاه الفزارة ، والببر يقال له : الهدبس . قال أبو عمر : وأنشدنا المبرد :

ولقد رأيت هدبسا وفزارة

والفزر يتبع فزره كالضيون

قال أبو عمرو : سألت أبا العباس عن البيت فلم يعرفه ، وهذه الحروف ذكرها الليث في كتابه ، وهي كلها صحيحة .

أقرأنا المنذري لأبي عبيد فيما قرأ على ابن الهيثم ، قال ابن الكلبي : من أمثالهم في ترك الشيء : لا أفعل ذلك معزى الفزر ، قال : والفزر هو سعد بن زيد مناة