كان أسر قيس بن العيزارة حين أسرته فهم ، فأخذ ثابت بن عامر سلاحه فلبس سيفه يجره على الحصى فوقره ، لأنه كان قصيرا .

ويقال : ابتز الرجل جاريته من ثيابها : إذا جردها ، ومنه قول امرىء القيس :

إذا ما الضجيع ابتزها من ثيابها

تميل عليه هونة غير متفال

والبزابز : الرجل الشديد القوي وإن لم يكن شجاعا .

وقال أبو عمرو : رجل بزبز وبزابز .

والبزبزة : شدة السوق ، وأنشد :

ثم اعتلاها قزحا وارتهزا

وساقها ثم سياقا بزبزا

قال : والبزبزة : معالجة الشيء وإصلاحه ، يقال للشيء الذي أجيد صنعته : قد بزبزته ، وأنشد :

وما يستوي هلباجة متنفج

وذو شطب قد بزبزته البزابز

يقول : ما يستوي رجل ثقيل ضخم كأنه لبن خاثر ورجل خفيف ماض في الأمور ، كأنه سيف ذو شطب قد سواه الصانع وصقله .

وقال أبو عمرو : البزباز : قصبة من حديد على فم الكير تنفخ النار .

وأنشد :

إيها خثيم حرك البزبازا

إن لنا مجالسا كنازا

ثعلب عن ابن الأعرابي : البزبز : الغلام الخفيف الروح . قال : والبزيزى السلاح ، وبزبز الرجل وعبد : إذا انهزم وفر .

وقال أبو عمرو : البزز : السلاح التام .

| 1 ( باب الزاي والميم ) 1

ز م

زم . مز : ( مستعملان ) .

زم : قال الليث : زم : فعل من الزمام ، تقول : زممت الناقة أزمها زما .

قال : والعصفور تزم بصوت له ضعيف ، والعظام من الزنابير يفعلن ذلك .

قال : والذئب يأخذ السخلة فيحملها ويذهب بها زاما ، أي : رافعا بها رأسه ، تقول : قد ازدم سخلة فذهب بها .

وقال أبو عبيد : الزم : التقدم ، وقد زم يزم : إذا تقدم .

وأنشد :

أن اخضر أو أن زم بالأنف بازله

وزم الرجل بأنفه : إذا شمخ ، فهو زام .

وقال الليث : زمزم العلج إذا تكلف الكلام عند الأكل وهو مطبق فمه .

ومن أمثالهم : حول الصليان الزمزمة ؛ والصليان من أفضل المرعى ، يضرب مثلا للرجل يحوم حول الشيء ولا يظهر مرامه . وأصل الزمزمة : صوت المجوسي