بهذا المعنى . والرز : رز كل شيء تثبته في شيء ، مثل : رز السكين في الحائط يرزه فيرتز فيه .

وقال يونس النحوي : كنا مع رؤبة في بيت سلمة بن علقمة السعدي فدعا جارية له ، فجعلت تباطأ عليه .

فأنشأ يقول :

جارية عند الدعاء كزه

لو رزها بالقزبري رزه

جاءت إليه رقصا مهتزه

وأخبرني المنذري عن الشيخي عن الرياشي أنه قال : الإرزيز : الطعن الثابت ؛ وأنشد قول الهذلي :

كأنما بين لحييه ولبته

من جلبة الجوع جيار وازريز

وقال الفراء : تقول : رز للذي يؤكل ، ولا تقل : أرز .

وقال غيره : يقال : رز ، ورنز ، وأرز ، قاله ابن السكيت .

| 1 ( باب الزاي واللام ) 1

ز ل

زل . لز : مستعملان .

زل : قال الليث : يقال : زل السهم عن الدرع زليلا ، وكذلك الإنسان عن الصخرة يزل زليلا ، فإذا زلت قدمه قيل : زل ، وإذا زل في مقال أو نحوه قيل : زل زلة ، وفي الخطيئة ونحوها ، وأنشد :

هلا على غيري جعلت الزله

فسوف أعلوا بالحسام القله

قال : والزلة من كلام الناس عند الطعام ، تقول : اتخذ فلان زلة ، أي : صنيعا للناس .

وزلت الدراهم تزل زلولا : إذا نقصت في وزنها . والزلول : المكان الذي تزل فيه القدم . وقال :

بماء زلال في زلول بمعزل

يخر ضباب فوقه وضريب

وفي ميراثه ذلل ، أي : نقصان .

وقال أبو زيد : زل في دينه يزل زللا وزلولا ، وكذلك زل في المزلة .

وقال النضر : زل يزل زليلا وزلولا : إذا مر مرا سريعا .

والمزلة : المكان الدحض ، والمزلة أيضا : الزلل في الدحض ، قال : والزلل مثل الزلة في الخطأ . والزلل : مصدر الأزل من الذئاب وغيرها ، يقال : سمع أزل . وامرأة زلاء ، لا عجيزة لها ، والجميع الزل . وأزل فلان فلانا عن مكانه إزلالا ؛ وأزالة ، وقرىء : فأزلهما الشيطان عنها } ( البقرة : 36 ) ، وقرىء : ( فأزالهما ) ، أي : فنحاهما .

وقيل : أزلهما الشيطان ، أي : كسبهما الزلة .

وقال الليث : الزلة عراقية : اسم لما يحمل من المائدة لقريب أو صديق ، وإنما