قال : والمساتل : الطرق الضيقة ، الواحدة مستل .

سلت : أبو تراب عن الحصيني : ذهب مني الأمر فلتة وسلتة ، أي : سبقني وفاتني .

وقال الليث : السلت : شعير لا قشر له ، أجرد ، يكون بالغور ، وأهل الحجاز ، يتبردون بسويقه في الصيف .

قال : والسلت : قبضك على الشيء أصابه قذر أو لطخ فتسلته عنه سلتا .

والمعى يسلت حتى يخرج ما فيه .

ويقال : سلت فلان أنف فلان بالسيف سلتا : إذا قطعه كله ، وهو من الجدعان أسلت .

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم وآله أنه لعن السلتاء من النساء ، وهي التي لا تختضب . واسم ما يخرج من المعى سلاتة .

غيره : سلت الحلاق رأسه سلتا ، وسبته سبتا : إذا حلقه . وسلتت المرأة الخضاب من يدها : إذا مسحته . وسلت القصعة من الثريد : إذ مسحه .

تلس : التليسة : وعاء يسوى من الخوص شبه قفعة ، وهي القنينة التي تكون عند العصارين .

س ت ن

سنت ، ستن ، تنس : ( مستعملة ) .

( تنس ) : أما تنس فما وجدت للعرب فيه شيئا ، وأعرف مدينة بنيت في جزيرة من جزائر بحر الروم يقال لها : تنيس ، وبها تعمل الشروب الثمنية .

ستن : أبو العباس عن ابن الأعرابي : الأستان : أصول الشجر .

وقال غيره : الأستنة أصل الشجرة .

وقال ابن الأعرابي : أستن الرجل وأسنت : إذا دخل في السنة .

قال : والأبنة في القضيب إذا كانت تخفى فهي الأستن .

سنت : ابن شميل : أرض مسنتة : لم يصبها مطر فلم تنبت ، وإن كان بها يبس من يبس عام أول فليست بمسنتة حتى لا يكون بها شيء .

ويقال : أسنت القوم فهم مسنتون : إذا أصابتهم سنة وقحط ، ومنه قوله :

ورجال مكة مسنتون عجاف

ويقال : تسنت فلان كريمة آل فلان : إذا تزوجها في سنة القحط .

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( عليكم بالسناء والسنوت ) .

ثعلب عن ابن الأعرابي : السنوت : العسل ، والسنوت : الكمون ، والسنوت : الشبت ، وفيها لغة أخرى : السنوت بفتح السين ، وقال الشاعر :

هم السمن بالسنوت لا ألس فيهم

وهم يمنعون جارهم أن يقردا