أي : شر أربعة ، و ( ما ) صلة .

وقال الأعشى :

توفى ليوم وفي ليلة

ثمانين يحسب إستارها

قال : والإستار رابع أربعة . ورابع القوم إستارهم .

قلت : وهذا الوزن الذي يقال له الإستار معرب أيضا أصله جهار . فأعرب فقيل : إستار . ويجمع أساتير .

وقال الفراء في قول الله عز ذكره : ﴿ ( يسر * هل فى ذلك ﴾ ( الفجر : 5 ) ، لذي عقل . قال : وكله يرجع إلى أمر واحد من الفعل .

قال : والعرب تقول : إنه لذو حجر ، إذا كان قاهرا لنفسه ضابطا لها كأنه أخذ من قولك : حجرت على الرجل ، وقوله : ﴿ حجابا مستورا ﴾ ( الإسراء : 45 ) ، ههنا بمعنى ساتر ، وتأويل الحجاب الطبع .

وقال أبو حاتم : يقال : ثلاثة أساتير والواحد إستار ، ويقال : لكل أربعة إستار ، يقال : أكلت إستارا من خبز ، أي : أربعة أرغفة . قال : وأما أستار الكعبة فمفتوحة . وروى شمر فيه حديثا : ( أيما رجل أغلق على امرأته بابا أو أرخى دونها إستارة فقد تم صداقها ) .

قال شمر : الإستارة من الستر ، ولم نسمعها إلا في هذا الحديث ، وقد جاء عنهم الستارة والمستر بمعنى الستر ، وقد قالوا : أسوار للسوار ، وقالوا : إشرارة لما يشرر عليه الأقط وجمعها الأشارير .

ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال : فلان بيني وبينك سترة وودج وصاحن : إذا كان سفيرا بينك وبينه .

ترس : قال الليث : الترس معروف ، ويجمع ترسة ، وكل شيء تترست به فهو مترسه لك . والمترس : الشجار الذي يوضع خلف الباب دعامة ، وليس بعربي ، معناه : مترس ، أي : لا تخف .

س ت ل

ستل ، سلت ، تلس : مستعملة .

ستل : قال الليث : الستل : من قولك : تساتل علينا الناس ، أي : خرجوا من موضع واحد بعد آخر تباعا متساتلين . وكل ما جرى قطرانا فهو تساتل ، نحو الدمع واللؤلؤ إذا انقطع من سلكه . قال : والستالة : الرذالة من كل شيء .

وقال ابن دريد : تساتل القوم : جاء بعضهم في إثر بعض ، وجاء القوم ستلا .