قال : وقال الفراء : الرفض : الماء القليل . وقال ابن السكيت : يقال : رفضت إبلي أرفضها رفضا : إذا تركتها وخليتها وتركتها تبدد في مرعاها وترعى حيث أحبت ، ولا تثنيها عن وجه تريده ، وهي إبل رافضة ، وإبل رافض وإرفاض رفضت ترفض ، أي : ترعى وحدها والراعي يبصرها قريبا منها أو بعيدا لا تتعبه ولا يجمعها ، وقال الراجز :

سقيا بحيث يهمل المعرض

وحيث يرعى ورعي وأرفض

وقال غيره : رمح رفيض : إذا تقصد وتكسر . وأنشد :

ووالى ثلاثا واثنتين وأربعا

وغادر أخرى في قناة رفيض

وارفض الدمع ارفضاضا : إذا تتابع سيلانه وقطرانه ، ويقال : راع وقبضة رفضة ، فالقبضة . التي يسوقها ويجمعها ، فإذا صارت إلى الموضع الذي تحبه وتهواه تركها ترعى كيف شاءت ، فهي إبل رفض .

وسمعت أعرابيا يقول : القوم رفض في البيوت ، أراد أنهم تفرقوا في بيوتهم .

والناس أرفاض في السفر ، أي : متفرقون ويقال : لشرك الطريق إذا تفرقت . رفاض . وقال رؤبة :

بالعيس فوق الشرك الرفاض

وهي أخاديد الجادة المتفرقة . ومرافض الأرض : مساقطها من نواحي الجبال ونحوها الواحد مرفض . وترفض الشيء : إذا تكسر .

أبو عبيد عن الفراء : أرفض القوم إبلهم : إذا أرسلوها بلا رعاء ، وقد رفضت الإبل إذا تفرقت .

ض ر ب

ضرب ، ضبر ، رضب ، ربض ، برض ، بضر : مستعملة .

ضرب : ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الضرب : الشكل في القد والخلق .

الحراني عن ابن السكيت قال : الضرب الصنف من الأشياء ؛ يقال : هذا من ضرب ذاك ، أي : من نحوه ، وجمعه ضروب . قال : والضرب : الرجل الخفيف اللحم . وأنشد قول طرفة :

أنا الرجل الضرب الذي تعرفونه

خشاش كرأس الحية المتوقد

قال : والضرب : مصدر ضربته ضربا . وضربت في الأرض : أبتغي الخير من الرزق . وقال الله تعالى : ﴿ وإذا ضربتم فى الارض ﴾ ( النساء : 101 ) ، أي : سافرتم .

والضرب أيضا من المطر : الخفيف . وقال الله جل وعز : { ( حكيم * أفنضرب عنكم