أي : وأنا معتزم عليها .
ومن أمثالهم : إنك لا تشكو إلى مصمت ، أي : لا تشكو إلى من يعبأ بشكواك . والصمتة : ما يصمت به الصبي من تمر أو شيء ظريف .
وقال ابن هانىء يقال : ما ذقت صماتا ، أي : ما ذقت شيئا .
ويقال : لم يصمته ذاك ، بمعنى لم يكفه ، وأصله في النفي ، وإنما يقال فيما يؤكل أو يشرب .
وجارية صموت الخلخالين : إذا كانت غليظة الساقين لا يسمع لخلخالها صوت لغموضه في رجليها .
ويقال للون البهيم : مصمت . وللذي لا جوف له مصمت . وفرس مصمت ؛ وخيل مصمتات : إذا لم يكن فيها شية وكانت بهما .
ويقال للرجل إذا اعتقل لسانه فلم يتكلم : أصمت ، فهو مصمت .
وأنشد أبو عمرو :
ما إن رأيت من معنيات
ذوات آذان وجمجمات
أصبر منهن على الصمات
قال : الصمات : السكوت . ورواه الأصمعي : من مغنيات ، أراد من صريفهن . قال : والصمات العطش ههنا ، روى ذلك كله عنهما أحمد بن يحيى .
قال ابن السكيت : الثوب المصمت : الذي لونه لون واحد لا يخالط لونه لون آخر . وحلي مصمت : إذا كان لا يخالطه غيره . وأدهم مصمت : لا يخالط لونه غير الدهمة .
وقال أحمد بن عبيد : حلي مصمت معناه : قد نشب على لابسه فما يتحرك ولا يتزعزع ، مثل الدملج والحجل وما أشبهه .
صتم : أبو عبيد عن أبي عمرو : صتمت الشيء فهو مصتم وصتم ، أي : محكم تام .
الفراء قال : مال صتم ، وأموال صتم . ويقول : عبد صتم ، أي : شديد غليظ . وجمل صتم ، وناقة صتمة .
وقال الليث : الصتم من كل شيء : ما عظم واشتد . جمل صتم ، وبيت صتم . وأعطيته ألفا صتما . وقال زهير :
صحيحات ألف بعد ألف مصتم
قال : والحروف الصتم : التي ليست من حروف الحلق .
قال غيره : صتمت له ألفا تصطيما ، أي : تممتها . قال : والأصاتم جمع الأصطمة بلغة تميم ؛ جمعوها بالتاء كراهية تفخيم أصاطم فردوا الطاء إلى التاء .
( ص ظ : مهمل )