وقال الرياشي : المصد : البرد . ورواه وانتهى ، عن مصدها ، أي : أتقي أخبرنيه المنذري عن الأسدي عن الرياشي .

وقال الليث : المصد : ضرب من الرضاع ، يقال : قبلها فمصدها .

أبو عبيد عن الأصمعي : المصدان : أعالي الجبال ، واحدها مصاد .

قلت : ميم مصاد ميم مفعل وجمع ، على مصدان ، كما قالوا مطير ومطران ، على توهم أن الميم فاء الفعل .

| 1 ( أبواب ) الصاد والتاء ) 1

أهملت الصاد والتاء مع الظاء والذال والثاء .

ص ت ر

ترص : عمرو عن أبيه : التريص : المحكم ، يقال : أترصته وترصته وترصته .

قال الأصمعي : رصنت الشيء : أكملته ، وأترصته : أحكمته ، وقال الشاعر :

ترص أفواقها وقومها

أنبل عدوان كلها صنعا

وفي الحديث : ( وزن رجاء المؤمن وخوفه بميزان تربص فما زاد أحدهما على الآخر ) ، أي : بميزان مستو .

وقال الليث : ترص الشيء تراصة فهو تريص ، أي : محكم شديد . وأترصته أنا إتراصا .

ويقال : أترص ميزانك فإنه شائل ، أي : سوه وأحكمه .

ص ت ل

صلت ، لصت ، تلص : ( مستعملة ) .

صلت : قال الليث : الصلت : الأملس . رجل صلت الوجه والخد ، وصلت الجبين . وسيف صلت .

وبعض يقول : لا يقال : الصلت إلا لما كان فيه طول . ويقال : أصلت السيف : إذا جربته . وسيف صليت ، أي : منصلت ماض في الضريبة . وربما اشتقوا نعت أفعل من إفعيل مثل إبليس ، لأن الله عز وجل أبلسه . ورجل منصلت وأصلتي .

أبو عبيد عن أبي عمرو والفراء : الصلتان : الرجل الشديد الصلب ، وكذلك الحمار .

وقال شمر قال الأصمعي : الصلتان من الحمير المنجرد القصير الشعر .

وقال : أخذه من قولك : هو مصلات العنق ، أي : بارزه منجرده .

أبو عبيد عن الأحمر والفراء : قالا : الصلتان والفلتان والبزوان والصميان كل هذا من التغلب والوثب ونحوه .

وقال أبو عبيد : الصلت : السكين الكبير ، وجمعه أصلات .

وقال شمر : قال أبو عمرو : وسكين