الجعفر يين ، يقولون : سرنا عقبة متوجا ومتوخا ، أي بعيدة ، فإذا هي ثلاث لغات متوح ، ومتوخ ، ومتوج .

| 1 ( أبواب الجيم والظاء ) 1

ج ظ ذ ج ظ ث ج ظ ر ج ظ ل ج ظ ن : مهملات .

ج ظ ف

استعمل منه : جفظ .

جفظ : ثعلب ، عن سلمة ، عن الفراء ، قال : الجفيظ : المقتول المنتفخ .

وقال ابن بزرج : المجفئظ : الميت المنتفخ .

أبو عمرو : المجفئظ : كل شيء يصبح على شفا الموت من مرض أو شر أصابه ، تقول أصبح مجفئظا .

قال : والمجفئظ : الميت المنتفخ .

ج ظ ب ج ظ م

أهملت وجوههما .

| 1 ( أبواب الجيم والذال ) 1

ج ذ ث : مهمل

ج ذ ر

جذر ، جرذ : مستعملان .

جذر : قال الليث : الجذر : أصل اللسان ، وأصل الذكر ، وأصل كل شيء ، قال : وأصل الحساب الذي يقال : عشرة في عشرة أو كذا في كذا ، نقول : ما جذره ؟ أي ما مبلغ تمامه فتقول : عشرة في عشرة ، مائة . وخمسة في خمسة ، خمسة وعشرون ؛ فجذر مائة عشرة ، وجذر خمسة وعشرين ، خمسة .

وفي حديث حذيفة بن اليمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلت الأمانة في جذر قلوب الرجال ، ثم نزل القرآن ، فعلموا من القرآن ، وعلموا من السنة ، ثم حدثنا عن رفع الأمانة في حديث طويل .

قال أبو عبيد ، قال الأصمعي ، وأبو عمرو الجذر : الأصل من كل شيء .

وقال زهير يصف بقرة وحشية :

وسامعتين تعرف العتق فيهما

إلى جذر مدلوك الكعوب محدد

وقال أبو عمرو : هو الجذر بالكسر ، وقال الأصمعي : بالفتح .

وقال ابن جبلة : سألت ابن الأعرابي عنه فقال : هو جذر ولا أقول جذر بالكسر . قال : والجذر : أصل حساب ونسب ، والجذر بالكسر : أصل شجرة ، ونحو ذلك .

أبو عبيد ، عن الأصمعي : المجذر : القصير من الرجال .

أبو زيد : جذرت الشيء جذرا وأجذرته إذا استأصلته .

أبو عبيد عن الأصمعي : جذرت الشيء