ج ت ف

استعمل منه : جفت .

وأما التجفاف فهو اسم على ( تفعال ) من المضاعف ، من جف يجف وجفف ، وقد مر تفسيره .

وقرأت في ( نوادر الأعراب ) : اجتفت المال ، واكتفته ، وازدفته ، وازدعبته ، واكتلطته ، واكتدرته إذا استحبته أجمع . ازدفته افتعلت من زفت .

ج ت ب

استعمل من وجوهها : جبت ، تجب .

جبت : قال الله جل وعز : ﴿ يؤمنون بالجبت والطاغوت ﴾ ( النساء : 51 ) .

قال الزجاج ، قال أهل اللغة : كل معبود من دون الله جبت وطاغوت .

قال : وقيل : الجبت والطاغوت : الكهنة والشياطين . وجاء في التفسير الجبت والطاغوت : حيي بن أخطب ، وكعب بن الأشرف اليهوديان .

قال : وهذا غير خارج مما قال أهل اللغة ، لأنهما إذا اتبعوا أمرهما فقد أطاعوهما من دون الله .

قلت : وقد روي هذا عن ابن عباس ، من رواية علي بن أبي طلحة .

قال الطاغوت : كعب بن الأشرف ، والجبت حيي بن أخطب ، وقاله الضحاك .

وأما الشعبي ، وعطاء ، ومجاهد ، وأبو العالية ، فقد اتفقوا على أن الجبت : السحر والطاغوت : الشيطان .

ونحو ذلك روي عن عمر بن الخطاب : حدثنا السعدي عن عثمان ، عن أبي عمر الحوضي ، عن شعبه ، عن ابن أبي إسحاق ، عن حسان بن أبي قائد ، عن عمر ، قال : الجبت : السحر ، والطاغوت : الشيطان .

وروى أبو العباس ، عن ابن الأعرابي : الجبت : رئيس اليهود ، والطاغوت رئيس النصارى .

تجب : قال الليث : التجاب من حجارة الفضة : ما أذيب مرة ، وقد بقيت فيها فضة ، والواحدة تجابة .

أبو العباس ، عن ابن الأعرابي : التجباب : الخط من الفضة يكون في حجر المعدن ، وتجوب : قبيلة من قبائل اليمن .

ج ت م

استعمل من وجوهها : متج .

متج : قال أبو تراب : سمعت أبا السميدع يقول : سرنا عقبة متوجا . ومتوجا أي بعيدة ، وذكره في باب الجيم والحاء . ويقال أيضا في باب الجيم والخاء .

سمعت أبا السميدع ، ومدركا ، ومبتكرا