يصف عيرا وأتانا ، يقول : كأنما بعثا حجارة ، قال ، وقال أبو عمرو : الرجام ما يبنى على البئر ثم تعرض عليه الخشبة للدلو ، قال الشماخ :

على رجامين من خطاف ماتحة

تهدي صدورهما ورق مراقيل

قال : والرجمات : المنار ، وهي الحجارة التي تجمع وكان يطاف حولها تشبه بالبيت ، وأنشد :

كما طاف بالرجمة المرتجم

والرجمة هي الرجبة التي ترجب النخلة الكريمة بها ، ولسان مرجم إذا كان قوالا .

وقال ابن الأعرابي : دفع رجل رجلا فقال : لتجدني ذا منكب مزحم ، وركن مدعم ، ولسان مرجم . والمرجام الذي ترجم به الحجارة .

اللحياني : يقال ترجمان وترجمان ، وقهرمان وقهرمان .

قال : والرجم الهجران ، والرجم الطرد ، والرجم اللعن ، والرجم الظن .

وقال أبو سعيد : ارتجم الشيءوارتجن إذا ركب بعضه بعضا .

مرج : قال الليث : المرج أرض واسعة فيها نبت كثير تمرج فيها الدواب وجمعها مروج .

وأنشد :

رعى بها مرج ربيع ممرجا

وقال الفراء في قول الله جل وعز : { جآءهم فهم فى صلى الله عليه وسلم

1764 أمر } ( ق : 5 ) .

يقول : هم في ضلال .

وقال أبو إسحاق أي في أمر مختلف ملتبس عليهم .

يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم مرة شاعر ، ومرة ساحر ومرة معلم مجنون ، فهذا الدليل أن قوله مريج ملتبس عليهم .

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( كيف أنتم إذا مرج الدين وظهرت الرغبة ، واختلف الأخوان وحرق البيت العتيق ؟ ) .

وفي حديث آخر أنه قال لعبد الله بن عمرو : ( كيف أنت إذا بقيت في حثالة من الناس ، قد مرجت عهودهم وأماناتهم ) ومعنى قوله : مرج الدين ، أي اضطرب والتبس المخرج فيه وكذلك مرج العهود : اضطرابها ، وقلة الوفاء بها .

وأصل المرج القلق ، يقال : مرج الخاتم في يدي مرجا ، إذا قلق .

قال الفراء في قوله : ﴿ تكذبان * مرج البحرين يلتقيان ﴾ ( الرحمن : 19 ) يقول : أرسلهما ثم يلتقيان بعد .

وأخبرني المنذري عن ابن اليزيدي لأبي زيد في قوله : ﴿ مرج البحرين ﴾ ( الرحمن : 19 ) قال : خلاهما ثم جعلهما لا يلتبس