قال : والطفاشاة المهزولة من الغنم وغيرها .

شطف : الأصمعي فيما روى له أبو تراب : شطف .

وشطب ، إذا ذهب وتباعد ، وأنشد :

أحان من جيرتنا خفوف

وأقلقتهم نية شطوف

وفي ( النوادر ) : رمية شاطفة وشاطبة وشاطية وصايفة ، إذا زلت عن المقتل .

ش ط ب

شطب ، شبط ، بطش : مستعملة .

شطب : قال الليث : الشطب ، مجزوم : سعف النخل الأخضر ، الواحدة : شطبة ؛ ولذلك قيل للجارية الغضة التارة الطويلة : شطبة ، وفرس شطبة .

وفي حديث أم زرع : ( ابن أبي زرع كمسل شطبة ) . قال : قال أبو عبيد : الشطبة ما شطب من جريد النخل ، وهو سعفه ، شبهه بتلك الشطبة ، لنعمته ، واعتدال شبابه .

وأخبرني المنذري ، عن أبي إسحاق الحربي أنه قال : أرادت أنه مهزول كأنه سعفة في دقتها .

وقال أبو سعيد في قولها : ( كمسل شطبة ) : الشطبة السيف ، أرادت أنه كالسيف يسل من غمده ، كما قال :

فتى قد قد السيف لا متأزف

ويقال : غلام شطب : حسن الخلق ، ليس بطويل ولا بقصير . ورجل مشطوب ومشطب ، إذا كان طويلا .

ثعلب عن ابن الأعرابي ، قال : الشطائب دون الكرانيف ، الواحدة شطيبة ، والشطب دون الشطائب ، الواحدة شطبة .

وقال ابن السكيت : الشاطبة التي تعمل الحصر من الشطب ، ويقال : شطبت تشطب شطوبا ، وهو أن تأخذ قشره الأعلى ، قال : وتشطب وتلحى واحد .

قال : وواحد الشطب شطبة ، وهي السعفة .

وقال الأصمعي : الشاطبة التي تقشر العسيب ثم تلقيه المنقية ، فتأخذ كل شيء عليه بسكينها ، حتى تتركه رقيقا ، ثم تلقيه المنقية إلى الشاطبة ثانية ، وهو يقول :

تذرع خرصان بأيدي الشواطب

الليث : الشطبة طريقة من متن السيف والجميع ( شطب ) .

قال : والشطبة لغة في الشطبة ، وكان أبو الدقيش يفرق بينهما ، ويقول : الشطبة قطعة من سنام تقطع طولا ، وكل قطعة من ذلك أيضا تسمى شطيبة . ويقال : شطبت الأديم والسنام ، وأنا أشطبه شطبا ، وكل قطعة من أديم يقد طولا تسمى شطيبه ، ويقال للفرس السمين الذي انتبر متناه ،