ثعلب ، عن ابن الأعرابي ؛ يقال للغلام الحار الرأس الخفيف الروح النشيط في عمله ، شلشل وشنشن وسلسل ، ولسلس وشعشع وجلجل .

وقال الأعشى :

شاو مشل شلول شلشل شول

وقال ابن الأعرابي : الشلشل الزق السائل .

وقال اللحياني : شلت العين دمعها ، وشنت وسنت ، إذا أرسلته .

وقال ابن الأعرابي : شللت الثوب أشله شلا : إذا خطته خياطة خفيفة ، فهو ثوب مشلول .

أبو عبيد ، عن أبي عبيدة : الشليل الغلالة التي تحت الدرع من ثوب أو غيره ، قال : وربما كانت درعا صغيرة تحت العليا .

والشليل من الوادي أيضا : وسطه حيث يسيل معظم الماء ، والشليل : الكساء الذي يجعل تحت الرحل .

وقال النضر : عين شلاء ، للتي قد ذهب بصرها ، قال : وفي العين عرق إذا قطع ذهب بصرها ، أو أشلها .

وقال شمر : انسل السيل وانشل ، وذلك أول ما يبتدىء حين يسيل قبل أن يشتد .

وقال ابن شميل : شل الدرع يشلها شلا ، إذا لبسها ، وشلها عليه ، ويقال للدرع نفسها : شليل .

أبو العباس ، عن ابن الأعرابي ، قال : المشلل الحمار ، النهاية في العناية بأتنه ، يقال : إنه لمشل مشل مشلل لعانته ، ثم ينقل فيضرب مثلا للكاتب النحرير الكافي .

يقال : إنه لمشل عون .

سلمة ، عن الفراء : الشلة النية في السفر ، يقال : أين شلتهم ؟ أي نيتهم .

والشلة : الدرع ، والشلة : الطردة ، قال : والشلي النية في السفر والصوم والحرب ، يقال : أين شلاهم ؟

لش : قال الليث : اللشلشة كثرة التردد عند الفزع ، واضطراب الأحشاء في موضع بعد موضع ، يقال : جبان لشلاش .

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : اللش : الطرد .

| 1 ( باب الشين والنون ) 1

ش ن

شن ، نش : ( مستعملان ) .

شن : الحراني ، عن ابن السكيت ، قال الأصمعي : شن عليهم الغارة ، أي فرقها وقد شن الماء على شرابه ، أي فرقه عليه ، وشن عليه درعه ، إذا صبها ، ولا يقال سنها ، وكذلك شن الماء على وجهه ، أي صبه عليه صبا سهلا .

وفي الحديث : ( إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالماء فقرس في الشنان ) .