شيئا ، قيل : أجنأ عليه إجناء .

وفي الحديث : أن يهوديا زنى بامرأة ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم برجمهما ، فعلق الرجل يجانىء عليها يقيها الحجارة ) ، أي يكب عليها .

أبو عبيد ، عن الأصمعي : المجنأ الترس . قاله أبو قيس :

ومجنإ اسمر قراع

قال : والمجنأ حفرة القبر .

قال الهذلي :

إذا ما زار مجنأة عليها

ثقال الصخر والخشب القطيل

وقال الليث : الأجنأ الذي في كاهله انحناء على صدره ، وليس بالأحدب .

أبو عبيد ، عن أبي عمرو : رجل أجنأ وأدنأ مهموزان ، بمعنى الأقعس ، وهو الذي في صدره انكباب إلى ظهره .

وقال الليث : ظليم أجنأ ، ونعامة جنآء ، ومن حذف الهمز قال : جنواء ، والمصدر : الجنأ ، وأنشد :

أصك مصلم الأذنين أجنا

قلت : وقال غيره في قوله : أجنى ، صار له التنوم والآء جنى يأكله ، وهو أصح .

نجا : قال الليث : يقال نجا الرجل من الشر ينجو نجوا أو نجاة ، وهو ينجو في السرعة نجاء ممدود ، فهو ناج سريع ، وناقة ناجية ونجاة ، إذا كانت سريعة .

سلمة ، عن الفراء : العرب تقول : النجاء النجاء . والنجا النجاء . ( والنجاءك النجاءك ) . والنجاك النجاك ، وأنشد غيره :

إنا أخذت النهب فالنجا النجا

وقال الله جل وعز : ﴿ لا خير فى كثير من نجواهم ﴾ ( النساء : 114 ) .

قال أبو إسحاق : معنى النجوى في الكلام ما يتفرد به الجماعة والاثنان سرا كان أو ظاهرا . قال : وقوله جل وعز : ﴿ وإذ هم نجوى ﴾ ( الإسراء : 47 ) . قال : هذا في معنى المصدر . وإذ هم ذوو نجوى .

والنجوى : اسم للصدر ، قال : ومعنى نجوت الشيء في اللغة : خلصته وألقيته ، ويقال : نجوت الشيء أنجوه إذا ناجيته .

سلمة ، عن الفراء : نجوت الدواء ، إذا شربته ، وقال : إنما كنت أسمع من الدواء ما أنجيته ، ونجوت الجلد وأنجيته .

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : أنجاني الدواء ، أي أقعدني .

أبو عبيد ، عن الأصمعي : أنجى فلان إنجاءا إذا جلس على الغائط فتغوط ، وقد نجا الغائط نفسه ينجو .

قال : وقال بعض العرب : اللحم أقل الطعام نجوا ، والنجو : العذرة نفسها .

قال : واستنجيت استنجاء ، إذا لقطتها ،