الوكيل : أجرياء ، بمدة فيها همزة .

وقال أبو زيد : جرؤ يجرؤ جراءة وجرائية على فعالية .

أبو عبيد ، عن الفراء : يقال : ألقه في جريتك ، وهي الحوصلة . أبو زيد : هي القرية والجرية والنوطة لحوصلة الطائر ؛ هكذا رواه ثعلب عن ابن نجدة عنه بغير همز .

وأما ابن هانىء فإنه روى لأبي زيد : الجرئة بالهمز ، والجرو : جرو الكلب .

وجمعه جراء ممدود . والعدد ثلاثة أجر ؛ كما ترى .

وفي الحديث : ( أنه أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم قناع من رطب وأجر زغب ) والأجرى في هذا الحديث أريد بها صغار القثاء المزغبة شبهت بأجري السباع والكلاب لرطوبتها .

وقال أبو عبيد : قال الأصمعي : إذا أخرج الحنظل ثمره ، فصغاره الجراء ممدود ، واحدها جرو ، ويقال لشجرته قد أجرت . ويقال : كلبة مجرية .

وقال الهذلي :

وتجر مجرية لها

لحمي إلى أجر حواشب

أراد بالمجرية ها هنا ضبعا ذات أولاد صغار ، شبهها بالكلبة المجرية . ويقال للرجل إذا وطن نفسه على أمر : قد ضرب له جروته .

وقال الفرزدق :

فضربت جروتها وقلت لها : اصبري

وشددت في ضيق المقام إزاري

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : الجروة النفس ، وهي اللوامة ، قال : والجارية عين كل حيوان ، والجارية : النعمة من الله على عباده .

وقال غيره : الجارية الشمس في السماء ، قال الله : ﴿ هم مظلمون * والشمس تجرى لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ﴾ ( يس : 38 ) .

وقال أبو زيد : يقال جارية بينة الجرابة والجراء ، وجري بين الجراية ، وأنشد :

والبيض قد عنست وطال جراؤها

قال : ويقال ضربت جروتي عنه ، وضربت جروي عليه ، أي صبرت عنه ، وصبرت عليه .

وفي الحديث : ( الأرزاق جارية ، والأعطيات دارة ) .

قال شمر : هما واحد ، يقول : هو دائم ، يقال : جرى عليه ذلك الشيء ودر له بمعنى دام له .

وقال بشر بن أبي خازم يصف امرأة :

غذاها قارص يجري عليها

ومخض حين تبتعث العشار

قال ابن الأعرابي : يجري عليها ، أي يدوم لها ، من قولك :

أجريت له كذا وكذا ، أي أدمت له ،