مرة للمواجهة ، ومرة للغائب ، كما قال : عز وجل : ﴿ قل للذين كفروا سيغلبون وستغلبون ﴾ ( آل عمران : 12 ) ، هذا على معنى كنت وكنت ، ومنه قوله :

وكل امرىء يوما يصير إلى كانا

وتقول للرجل : كأني بك وقد صرت كانيا ، أي يقال : كان ، وللمرأة : كانية ، وإن أردت أنك صرت من الهرم إلى أن يقال كنت مرة ، وكنت مرة قيل : أصبحت كنتيا ، وكنتنيا ، وإنما قال : كنتنيا لأنه أحدث نونا مع الياء في النسبة ليتبين الرفع ، كما أرادوا تبين النصب في ضربني .

نكت : قال الليث : النكت أن تنكت بقضيب في الأرض فتؤثر بطرفه فيها ، والنكتة : شبه وقرة في العين ، والنكتة أيضا : شبه وسخ في المرآة ، ونكتة سواد في شيء صاف ، والظلفة المنتكتة هي طرف الحنو من القتب والإكاف إذا كانت قصيرة ، فنكتت جنب البعير إذا عقرته .

( أبو عبيد عن العدبس الكناني ) : الناكت : أن ينحرف المرفق حتى يقع في الجنب فيحز فيه .

( ثعلب عن ابن الأعرابي ) قال : إذا أثر فيه قيل : به ناكت ، فإذا حز فيه ، قيل : به حاز .

وقال الليث : الناكت بالبعير : شبه الناحز وهو أن ينكث مرفقه حرف كركرته ، تقول : به ناكت .

وقال غيره : النكات : الطعان في الناس مثل النزاك والنكاز واحد ، قال : والنكيت : المطعون .

( أبو عبيد عن الأصمعي ) : طعنه فنكته إذا ألقاه على رأسه . وأنشد :

منتكت الرأس فيه جائفة

جياشة لا تردها الفتل

ويقال للعظم المطبوخ فيه المخ فيضرب بطرفه رغيف أو شيء ليخرج مخه : قد نكت فهو منكوت .

نتك : قال الليث : النتك : جذب الشيء تقبض عليه ثم تكسره إليك بجفوة .

( قلت ) : وهو النتر أيضا بالراء ؛ يقال : نتر ذكره ونتكه : إذا استبرأ على أثر البول ، ونفض ذكره حتى ينقى مما فيه .

تكن : وأما تكنى من أسماء النساء في قول العجاج :

خيال تكنى وخيال تكتما

فإني أحسبه من قولك كنيت تكنى وكتمت تكتم .

ك ت ف

كتف ، كفت ، فتك : مستعملة .

كتف : قال الليث : الكتف : عظم عريض خلف المنكب ، تؤنث ، والكتف : شدك