اليدين من خلف ؛ والكتف : مصدر الأكتف ، وهو الذي انضمت كتفاه على وسط كاهله خلقة قبيحة .
والكتاف : مصدر المكتاف من الدواب وهو الذي يعقر السرج كتفه . والكتاف : وثاق في الرحل والقتب وهو أسر حنوين أو عودين يشد أحدهما إلى الآخر .
والكتاف : الحبل الذي يكتف به الإنسان ، والكتيفة : حديدة عريضة طويلة ، وربما كانت صفيحة .
وقال شمر : قال خالد بن جنبة : كتيفة الرحل : واحدة الكتائف وهي حديدة يكتف بها الرحل .
قال شمر : وقال ابن الأعرابي : أخذ المكتوف من هذا لأنه جمع يديه .
( أبو عبيد ) : الكتيف : الضبة . وقال الأعشى :
. . . وداني صدوعه بالكتيف
وقال أبو عمرو : الكتيفة : الضبة من الحديد .
قال : والكتيفة : الجماعة من الحديد ، والكتيفة : الحقد ، ويجمع كله الكتيف ، ويجمع الحقد على الكتائف أيضا .
قال القطامي :
وترفض عند المحفظات الكتائف
وقال شمر : يقال للسيف الصفيح : كتيف وقال أبو دواد :
فوددت لو أني لقيتك خاليا
أمشي بكفي صعدة وكتيف
أراد سيفا صفيحا فسماه كتيفا .
( أبو عبيد ) : يكون الجراد بعد الغوغاء كتفانا واحدته : كتفانة .
( قلت ) : وسماعي من العرب في الكتفان أنه الجراد التي ظهرت أجنحتها ولما تطر بعد فهي تنقز من الأرض نقزانا مثل المكتوف الذي يستعين بيديه إذا مشى . ويقال للشيء إذا كثر : مثل الدبا والكتفان ، والغوغاء من الجراد : ما قد طار ونبتت أجنحته .
وقال الليث : الكتفان : ضرب من الطيران كأنه يضم جناحيه من خلف شيئا .
وقال أبو عبيد : الكتف : المشي الرويد وقال لبيد :
قريح سلاح يكتف المشي فاتر
قال وقولهم : مشت فكتفت أي حركت كتفيها يعني الفرس .
وقال أبو عبيدة : فرس أكتف وهو الذي في فروع كتفيه انفراج في غراضيفها مما يلي الكاهل .
وقال اللحياني : بالبعير كتف شديد إذا اشتكى كتفه .
ورجل أكتف : عظيم الكتف ، كما يقال : رجل أرأس ، وأعنق ، والأكتف من الرجال : الذي يشتكي كتفه .