وقال شمر : قال ابن شميل : الكشد والفطر والمصر : سواء وهو الحلب بالسبابة والإبهام .
قال والكشود : الضيقة الإحليل من النوق القصيرة الخلف .
( ثعلب عن ابن الأعرابي ) قال : الكشد : الكثيرو الكسب الكادون على عيالاتهم الواصلون أرحامهم ، واحدهم كاشد ، وكشود وكشد .
شكد : قال الليث : الشكد بلغة أهل اليمن كالشكر ، يقال : إنه لشاكر شاكد .
قال : والشكد بلغتهم أيضا : ما أعطيت من الكدس عند الكيل ، ومن الحزم عند الحصد . تقول : استشكدني فأشكدته .
( أبو عبيد ) : سمعت الأموي يقول : الشكد : العطاء .
وقال والشكم الجزاء ، وقد شكدته أشكده .
قال : وقال الأصمعي ، مثله ، والمصدر : شكدا .
( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : أشكد الرجل إذا اقتنى رديء المال ، وكذلك أسوك وأكوس ، وأقمز وأغمز .
كدش : قال الليث : الكدش : الشوق ، وقد كدشت إليه .
( قلت ) : غير الليث تفسير الكدش فجعله الشوق بالشين وصوابه السوق والطرد بالسين .
يقال : كدشت الإبل أكدشها كدشا إذا طردتها . وقال رؤبة :
شلا كشل الطرد المكدوش
وأما الكدس بالسين : فهو إسراع الإبل في سيرها ، يقال : كدست تكدس .
وروى أبو تراب ، عن عقبة السلمي أنه قال : كدشت من فلان شيئا ، واكتدشت ، وامتدشت : إذا أصبت منه شيئا .
ك ش ت ك ش ظ ك ش ذ :
أهملت وجوهه .
ك ش ث
كشث : ثعلب عن ابن الأعرابي : الكشوثاء : الفقد وهو الزحموك .
وقال الليث : الكشوث : نبات مجتث لا أصل له ، وهو أصفر يتعلق بأطراف الشوك وغيره ويجعل في النبيذ . وهو من كلام أهل السواد ، ويقولون : كشوثاء .
ك ش ر
كشر ، كرش ، شكر ، شرك ، رشك : مستعملة .
كشر : قال الليث : الكشر : بدو الأسنان عند التبسم ، وأنشد :
إن من الإخوان إخوان كشرة
واخوان كيف الحال والحال كله