مشى ، ودرج : مات ، وقال الأخطل :

قبيلة كشراك النعل دارجة

إن يهبطوا العفو لا يوجد لهم أثر

قال : ودرج في غير مثل هذا الموضع مثل دب .

ودوارج الدابة : قوائمها ، الواحدة : دارجة .

ومن أمثالهم : ( ليس ذا بعشك فادرجي ) ، أي : تحولي وامضي واذهبي .

وأخبرني المنذري عن المبرد عن التوزي قال : كنت عند أبي عبيدة فجاءه رجل من أصحاب الأخفش فقال لنا أليس هذا فلانا ؟ قلنا بلى ، فلما انتهى إليه الرجل قال ( ليس هذا بعشك فادرجي ) فقلنا يا أبا عبيدة لمن يضرب هذا المثل ؟ قال لمن يرفع له بحبال أو يطرد ، قاله المبرد .

ويقال : خل درج الضب ، ودرجه : طريقه ، أي لا تعرض له .

ويقال : استمر فلان درجه ، وأدراجه ، ورجع فلان درجه أي رجع في طريقه الذي جاء فيه .

وقال سلامة بن جندل :

وكرنا خيلنا أدراجها رجعا

كس السنابك من بدء وتعقيب

ويقال : استدرجت الناقة ولدها إذا استتبعته بعدما تلقيه من بطنها .

وناقة مدراج إذا كانت تؤخر جهازها ، وهي ضد المسناف .

وقال أبو طالب : الإدراج : أن يضمر البعير فيضطرب بطانه حتى يستأخر إلى الحقب ، فيستأخر الحمل ، وإنما يسنف بالسناف مخافة الإدراج .

ويقال : فلان درج يديك ، وبنو فلا درج يديك أي لا يعصونك ، لا يثنى ولا يجمع .

( أبو عمر و ) : أدرجت الدلو إدراجا إذا متحت به في رفق وأنشد :

يا صاحبي أدرجا إدراجا

بالدلو لا ينضرج انضراجا

وقال :

ولا أحب الساقي المدراجا

كأنه محتضن أولادا

قال : وتسمى الدال والجيم في القافية الإجازة .

( أبو عبيد عن الأصمعي ) : المدراج : الناقة التي تجر الحمل إذا أتت على مضربها .

قال أبو سعيد : يقال : استدرجه كلامي أي أقلقه حتى تركه يدرج على الأرض ، وقال الأعشى :

ليستدرجنك القول حتى تهره

وتعلم أني منك غير ملجم