والديك : الأثافي ، الواحد والجميع سواء .

دكا : أهمله الليث : وقال ابن الأعرابي : دكا إذا سمن وكدا إذا قطع .

ك ت ( و ا يء )

كتأ ، كتا ، وكت ، كيت ، تكأ ، وتك ، ( أوتكى ) .

كتأ : قال الليث : الكتأة بوزن فعلة مهموز : نبات كالجرجير ، يطبخ فيؤكل .

( قلت ) : هي الكثأة بالثاء منقوطة بثلاث ، وتسمى النهق .

قال ذلك أبو مالك وغيره .

( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : أكتى إذا غلا على عدوه .

كتا : وقال الليث : اكتوتى الرجل ، فهو يكتوتي إذا بالغ في صفة نفسه من غير فعل ، وعند العمل يكتوتي كأنه ينقمع .

قال : والكوتي : القصير .

وقال أبو عبيد : قال أبو عبيدة في الكوتي مثله : أنه القصير .

تكأ : قال الله جل وعز : ﴿ وأعتدت لهن متكئا ﴾ ( يوسف : 31 ) .

قال الزجاج : هو ما يتكأ عليه لطعام أو شراب أو حديث .

قال : ويقال : تكىء الرجل يتككأ تكأ ، والتكأة : أصله وكأة ، وإنما متكأ أصله موتكأ ، مثل متق موتفق .

وقال أبو عبيد : تكأة بوزن فعلة ، قال : وأصله وكأة ، فقلبت الواو تاء ، كما قالوا تراث ، وأصله : وراث واتكأت اتكاء أصله أوتكيت فأدغمت الواو في التاء ، وشددت ، وأصل الحرف : وكأ يوكىء توكئة .

ويقال : طعنه فأتكأه إذا ألقاه على هيئة المتكىء .

وقال المفسرون في قوله : ﴿ وأعتدت لهن متكئا ﴾ ( يوسف : 31 ) ، قالوا : طعاما ، وقيل للطعام متكأ لأن القوم إذا قعدوا على الطعام اتكئوا .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( أما أنا فآكل كما يأكل العبد ولا آكل متكئا ) .

كيت : قال الليث : كان من الأمر كيت وكيت وهذه التاء في الأصل : هاء ، مثل : ذيت وذيت ، وأصلهما : كيه وذيه .

وقال أبو عمر و : التكييت : تيسير الجهاز ، يقال : كيت جهازك ، ومنه قول الشاعر :

كيت جهازك إما كنت مرتحلا

إني أخاف على أذوادك السبعا

وفي ( النوادر ) : كيت الوعاء تكييتا وحشاه بمعنى واحد .

وكت : قال الليث : الوكتة : شبه النقطة في