العين ، وعين موكوتة إذا كان في سوادها نقطة بياض .

وقال أبو زيد : تكون نقطة حمراء في البياض ، فإن غفل عنها صارت ودقة .

( أبو عبيد عن الأصمعي ) : إذا بدأ في الرطب نقط من الإرطاب قيل : قد وكت ، وهي بسرة موكتة ، فإذا أتاها التوكيت من قبل ذنبها فهي مذنبة .

وقال شمر : الوكت في المشي هو القرمطة ، والشيء اليسير .

( سلمة عن الفراء ) وكت القدح ووكته وزكته ، وزكته إذا ملأه ، وكل نقطة سواد في بياض فهي : وكتة .

وتك : ( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : الأوتكى : السهريز قال : وهو القطيعاء .

( قلت ) : والبحرانيون يسمونه أوتكى ، وقال الشاعر :

تديم له في كل يوم إذا شتا

وراح عشار الحي من بردها صعرا

مصلبة من أوتكى القاع كلما

زهتها النعامى خلت من لين صخرا

وإذا بلغ الرطب اليبس فذلك التصليب . وقد صلب فهو مصلب ، وصلبته الشمس تصلبه فهو مصلوب .

وأوتكى : ميزانه أجفلى .

| 1 ( باب الكاف والظاء ) 1

ك ظ ( و ا يء )

وكظ ، كظا : ( مستعملان ) .

( كظا ) : ( أبو عبيد عن الفراء ) : خظا بظا كظا بغير همز يعني اكتنز ، ومثله يخظو ويبظو ويكظو .

وقال اللحياني : خظا بظا كظا إذا كان صلبا مكتنزا .

( أبو العباس عن ابن الأعرابي ) قال : كظا : تابع لخظا .

وكظ : ( أبو عبيد عن أبي عبيدة ) : الواكظ : الدافع ، وقد وكظته أكظه وكظا . فهو موكوظ .

وقال اللحياني : يقال : فلان مواكظ على كذا ، وواكظ ، ومواظب وواظب ومواكب ، وواكب أي مثابر .

ك ذ ( و ا يء )

كذا ، كوذ ، ذكا : ( مستعملة ) .

كذا : ( أبو العباس عن ابن الأعرابي ) قال : أكذى الشيء إذا احمر ، وأكذى الرجل إذا احمر لونه من خجل أو فزع ، ورأيته كاذيا كذيا أي أحمر ، قال : والكاذي والجريال : البقم .

وقال غيره : الكاذي : ضرب من الأدهان معروف .