وقال ابن بزرج : كاص فلان من الطعام والشراب إذا أكثر منه .

وتقول : وجدت فلانا كؤصا كعصا أي صبورا باقيا على شربه وأكله .

قال الأزهري : وأحسب الكأس مأخوذا منه ؛ لأن الصاد والسين يتعاقبان في حروف كثيرة لقرب مخرجيهما .

( ابن السكيت ) : هي الكأس والفأس ، والرأس : مهموزات ، وهو رابط الجأش .

أسك : قال أبو الهيثم : قال نصير : الإسكتان : ناحيتا الفرج ، وطرفاه : الشفران .

وقال شمر : الإسك : جانب الاست .

وقال أبو عبيد : امرأة ماسوكة إذا أخطأت خافضتها فأصابت شيئا من إسكتيها .

وآسك : موضع .

وأخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي أنه أنشده :

قبح الإله ولا أقبح غيرهم

إسك الإماء بني الأسك مكدم

قال : الإسك : جانب الاست ، شبههم به لنتنهم .

يقال للإنسان إذا وصف بالنتن : إنما هو إسك أمة ، وإنما هو عطينة .

وكس : قال الليث : الوكس في البيع : اتضاع الثمن .

يقال : لا تكس يا فلان ، وإنه ليوضع ويوكس ، وقد وضع ، ووكس .

قال : والوكس : دخول القمر في نجم يكره .

وأنشد أبو عمر و :

هيجها قبل ليالي الوكس

( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : أن معاوية كتب إلى الحسين بن علي : ( إني لم أكسك ، ولم أخسك ) .

قال ابن الأعرابي : لم أكسك : لم أنقصك ، ولم أخسك : لم أباعدك مما تحب ، والأول من وكس يكس ، والثاني من خاس به يخيس به .

( عمر و عن أبيه ) قال : الوكس : منزل القمر الذي يكسف فيه .

سوك : قال الليث : السوك : فعلك بالسواك ، والمسواك .

يقال : ساك فاه يسوكه سوكا ، فإذا قلت : استاك فلا تذكر الفم .

قال عدي بن الرقاع :

وكأن طعم الزنجبيل ولذة

صهباء ساك بها المسحر فاها

ساك وسوك : واحد ، والمسحر : الذي يأتيها بسحورها ، قال : والسواك تؤنثه العرب .

وفي الحديث : ( السواك مطهرة للفم ) أي