وقال غيره : هو القصير اليدين ، وكاست الحية إذا تحوت في مكاسها ، وتكاوس النبت إذا التف ؛ وسقط بعضه على بعض ، فهو متكاوس .

وفي ( النوادر ) : اكتاسني فلان عن حاجتي وارتكسني أي حبسني .

كيس : ومن ذوات الياء ، روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ) أراد أن العاقل من حاسب نفسه .

ويقال : كاس يكيس كيسا ، فهو كيس .

وقال ابن الأعرابي : الكيس : العقل ، والكيس : الجماع وطلب الولد في قوله صلى الله عليه وسلم ( إذا قدمتم على أهاليكم فالكيس الكيس ) : أي جامعوهن طالبين الولد .

وقال الليث : جمع الكيس : كيسة .

قال : ويقال : هذا الأكيس ، وهي الكوسى ، وهن الكوس ، والكوسيات للنساء خاصة . وقول الشاعر :

فما أدري أجبنا كان دهري

أم الكوسى إذا جد العزيم

أراد الكيس ، بناه على فعلى ، فصارت الياء واوا ، كما قالوا : طوبى من الطيب .

قال أبو العباس : الكيس : العاقل ، والكيس : العقل .

وأنشد :

فلو كنتم لكيسة أكاست

وكيس الأم أكيس للبنينا

وقال الآخر :

فكن أكيس الكيسى إذا ما لقيتهم

وكن جاهلا إما لقيت ذوي الجهل

وقال ابن بزرج : أكاس الرجل إذا أخذ بناصيته ، وأكاست المرأة إذا جاءت بولد كيس ، فهي مكيسة ومكيسة .

ويقال : كايست فلانا فكسته أكيسه إذا غلبته بالكيس .

وفي حديث جابر : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أتراني إنما كستك لآخذ جملك ) .

( ثعلب عن ابن الأعرابي ) قال : كيسان : اسم للغدر .

وأنشد :

إذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم

إلى الغدر أسعى من شبابهم المرد

ويقال لما يكون فيه الولد : الكيس ، شبه بالكيس الذي يحرز فيه النفقة .

( كأس ) : قال الله تعالى : ﴿ ( ) سرر متقابلين * يطاف عليهم ﴾ ( الصافات : 45 ) .

قال الزجاج : الكأس : الإناء إذا كان فيه خمر ، فهو كأس ، ويقع الكأس لكل إناء مع شرابه .

قال الأزهري : والكأس مهموز وجمعه كؤوس .