منه ، وكاثبت القوم : أي دنوت منهم ، ويقال : كثب القوم إذا اجتمعوا فهم كاثبون .

ك ث م

كثم ، مكث ، ثكم : ( مستعملة ) .

كثم : ( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : الكثمة : المرأة الريا من شراب أو غيره .

وقال الأصمعي : وطب أكثم أي مملوء وأنشد :

مذممة يمسي ويصبح وطبها

حراما على معترها وهو أكثم

وقال الفراء : هو يرمي من كثم أي من قرب ، وكمأة كاثمة أي غليظة .

وأكثم : من أسماء العرب .

ثكم : أهمله الليث .

( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : الثكمة : المحجة .

وروي عن أم سلمة أنها قالت لعثمان رضي الله عنه : ( توخ حيث توخى صاحباك فإنهما ثكما لك الحق ثكما ) أي بينا وأوضحنا حتى تبين كأنه محجة ظاهرة .

( أبو عبيد عن الأموي ) : ثكم بالمكان يثكم إذا أقام به ، وثكامة : اسم بلد .

مكث : قال الليث : المكث : من الانتظار ، ورجل مكيث ، وقد مكث مكاثة ، وهو الرزين الذي لا يعجل في أمره ، وهم المكثاء ، والمكيثون ، والماكث : المنتظر وإن لم يكن مكيثا في الرزانة . وقال الله : ﴿ مبين * فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به ﴾ ( النمل : 22 ) .

قال الفراء : قرأها الناس بالضم ، وقرأها عاصم بالفتح ( فمكث ) .

قال : ومعنى غير بعيد : أي غير طويل من الإقامة .

( قلت ) : اللغة العالية : مكث بالضم جاء نادرا ، ومكث : لغة ليست بالكثيرة وهي القياس .

ويقال : تمكث : إذا انتظر أمرا أو أقام عليه فهو متمكث ومنتظر .

قال الأزهري : يقال : مكث ومكث بالمكان إذا لبث ، وأجودهما : مكث .

| 1 ( أبواب الكاف والراء ) 1

ك ر ل

استعمل من وجوهه : ركل .

ركل : قال الليث : الركل : الضرب برجل واحدة ، والمركلان من الدابة هما موضعا القصريين من الجنبين ، ولذلك يقال : فرس نهد المراكل ، والمركل : الرجل من الراكب .

قال : والتركل كما يحفر الحافر بالمسحاة إذ تركل عليها برجله .

وقال الأخطل يصف الخمر :