ربت وربا في كرمها ابن مدينة

يظل على مسحاته يتركل

( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : الركل : الطيطان ، وهو الكراث ، وبائعه : ركال .

ك ر ن

كنر ، كرن ، نكر ، ركن ، رنك .

كرن : قال الليث : الكرينة : الضاربة بالصنج ، والكران : الصنج .

قال لبيد :

صعل كسافلة القناة وظيفه

وكأن جؤجؤه صفيح كران

( أبو عبيد عن الأصمعي ) : الكرينة المغنية .

كنر : قال الليث : الكنارة : الشقة من ثياب الكتان .

وقال ابن شميل مثله .

وفي حديث عبد الله بن عمرو ( إن الله تبارك وتعالى أنزل الحق ليذهب الباطل واللعب والزمارات والكنارات ) .

قال أبو عبيد : الكنارات ، اختلف فيها فيقال : إنها العيدان التي يضرب بها ، ويقال : هي الدفوف .

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي : الكنانير : واحدها كنارة .

قال قوم : هي العيدان ، ويقال : هي الطنابير . ويقال : الطبول .

ركن : قال الله جل وعز : { ولا تركنو صلى الله عليه وسلم

1764 ا إلى الذين ظلموا } ( هود : 113 ) قرأه القراء بفتح الكاف من ركن يركن ركونا إذا مال إلى الشيء واطمأن إليه ، ولغة أخرى : ركن يركن ، وليست بفصيحة .

وقال الليث : ركن إلى الدنيا إذا مال إليها .

وكان أبو عمرو الشيباني يجيز : ركن يركن بفتح الكاف من الماضي والغابر ، وهو خلاف ما عليه أبنية الأفعال في السالم .

وقول الله جل وعز { أو آوى صلى الله عليه وسلم

1764 إلى ركن شديد } ( هود : 80 ) .

أخبرني المنذري عن أبي الهيثم أنه قال : الركن : العشيرة .

قال : والركن : ركن الجبل وهو جانبه .

قال : والركن : الأمر العظيم في بيت النابغة :

لا تقذفني بركن لا كفاء له

ولو تأثفك الأعداء بالرفد

وقيل في قوله تعالى : { أو آوى صلى الله عليه وسلم

1764 إلى ركن شديد } إن الركن : القوة ، ويقال للرجل الكثير العدد : إنه ليأوي إلى ركن شديد ، ويقال للرجل إذا كان ساكنا وقورا : إنه لركين ، وقد ركن ركانة .

( ثعلب عن ابن الأعرابي ) قال : الركين الجرذ ، وقال الليث مثله .