قبصا تخال الهقل منه ينكص

حتى اشمعل مكعنا ما يهبص

قلت : وأنا واقف في هذا الحرف .

| 1 ( باب العين والكاف مع الفاء ) 1

استعمل من وجوهه : عكف ، عفك .

عكف : قال الله جل وعز : ﴿ وأنتم عاكفون في المساجد ﴾ ( البقرة : 187 ) . عاكفون : مقيمون في المساجد ، عكف يعكف ويعكف ، إذا أقام . ومنه قوله : ﴿ يعكفون على أصنام لهم ﴾ ( الأعراف : 138 ) أي يقيمون وأما قوله جل وعز : ﴿ الحرام والهدى معكوفا أن يبلغ ﴾ ( الفتح : 25 ) فإن مجاهدا وعطاء قالا : محبوسا . وكذلك قال الفراء . يقال عكفته أعكفه عكفا ، إذا حبسته . وقد عكفت القوم عن كذا ، أي حبستهم . وقال الأعشى :

وكأن السموط عكفها السل

ك بعطفي جيداء أم غزال

أي حبسها ولم يدعها تتفرق .

ويقال إنك لتعكفني عن حاجتي ، أي تصرفني عنها .

قلت : يقال عكفته عكفا ، فعكف يعكف عكوفا . وهو لازم وواقع ، كما يقال رجعته فرجع ، إلا أن مصدر اللازم العكوف ، ومصدر الواقع العكف .

وقال الليث : يقال عكف يعكف ويعكف عكفا وعكوفا ، وهو إقبالك على الشيء لا ترفع عنه وجهك . وقال العجاج يصف ثورا :

فهن يعكفن به إذا حجا

أي يقبلن عليه . قال : وعكفت الخيل بقائدها ، إذا أقبلت عليه . وعكفت الطير بالقتلى .

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعتكف في العشر الأواخر في المسجد والاعتكاف في المسجد : الإقامة فيه وترك الخروج منه إلا لحاجة الإنسان ، يصلي فيه ويقرأ القرآن . وقوم عكوف : مقيمون . وقال أبو ذؤيب يصف الأثافي :

فهن عكوف كنوح الكري

م قد شف أكبادهن الهوي

وقوله : ﴿ ظلت عليه عاكفا ﴾ ( طاه : 97 ) ، أي مقيما . وعكف على الشيء : أقام عليه .

عفك : أبو عبيد عن الأموي : الأعفك : الأحمق .

أخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي : امرأة عفتاء وعفكاء ولفتاء ، إذا كانت خرقاء . قال : والعفك والعفت يكونان العسر والخرق .

وقال الليث : الأعفك : الأحمق الذي لا يثبت على كلمة واحدة ولا يتم أمرا حتى يأخذ في غيره . قال : وهو المخلع من الرجال . وأنشد :

صاح ألم تعجب لقول الضيطر

الأعفك الأحدل ثم الأعسر

وقال بعض العرب : هؤلاء الطماطمة يعفكون الكلام عفكا ويلفتونه لفتا .

وقال أبو عمرو : العفيك واللفيك : المشبع حمقا .