ينقع في الماء من غير طبخ . وقيل في السكر إنه نقيع الزبيب . والنقوع : شراب ينقع فيه زبيب وأشياء ثم يصفى ماؤه ويشرب . وذلك الماء اسمه النقوع .

ويقال استنقع الماء ، إذا اجتمع في نهي وغيره ، وكذلك نقع ينقع نقوعا .

وقال النضر : يقال نقعه بالشتم ، إذا شتمه شتما قبيحا . قال : والنقائع : خبارى في بلاد بني تميم .

ويقال نقعت بذاك نفسي ، أي اطمأنت إليه ورويت به .

وفي حديث المبعث ( أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ملكان فأضجعاه وشقا بطنه ، فرجع وقد انتقع لونه ) في حديث طويل . قال أبو عبيد واللحياني : يقال انتقع لونه وامتقع لونه ، إذا تغير . وقال النضر : يقال ذلك إذا ذهب دمه وتغير لون بشرته ، إما من خوف ، وإما من مرض . حكاه بالنون عن أبي ذؤابة .

| 1 ( باب العين والقاف مع الفاء ) 1

عقف ، عفق ، قعف ، قفع ، فقع : مستعملات .

عقف : أبو العباس عن عمرو عن أبيه قال : قال النسابة البكري : للنمل جدان : فازر وعقفان . ففازر : جد السود . وعقفان : جد الحمر .

وأخبرني المنذري عن إبراهيم الحربي أنه قال : النمل ثلاثة أصناف : النمل ، والفازر ، والعقيفان . قال : والعقيفان الطويلة القوائم تكون في المقابر والخرابات . وأنشد :

سلط الذر فازرا وعقيفا ن . . .

قال : والذر : الذي يكون في البيوت يؤذي الناس . قال : والفازر : المدور الأسود يكون في التمر .

وقال الليث : يقال للفقير المحتاج أعقف ، والجمع عقفان . وأنشد :

يا أيها الأعقف المزجى مطيته

لا نعمة تبتغي عندي ولا نشبا

قال : والعقفاء : ضرب من البقول معروف .

قلت : الذي أعرفه في بقول البادية القفعاء ، ولا أعرف العقفاء .

وقال الليث : العقاف : داء يأخذ الشاة في قوائمها حتى تعوج . يقال عقفت الشاة فهي معقوفة . والعقافة : خشبة في رأسها جحنة يحتجن بها الشيء . والعقفاء : حديدة قد لوي طرفها . والعقف والعطف واحد . وعقفت الشيء أعقفه عقفا فانعقف ، أي عطفته فانعطف .

قال : وعقفان : حي من خزاعة .

قعف : أبو عبيد عن الفراء : سيل جحاف وقعاف وجراف ، بمعنى واحد .

وقال الليث : القاعف من المطر : الشديد