الناس ، يعني أنه إذا صارعهم عقل أرجلهم ، ويه الشغزبية والاعتقال .

قال : وقال غير واحد : العقل : ضرب من الوشي . والعقيلة : الكريمة من النساء والإبل وغيرها ، والجميع العقائل . وعقل الظل ، إذا قام قائم الظهيرة . ويقال اعتقل فلان الرحل ، إذا ثنى رجله فوضعها على المورك . وقال ذو الرمة :

أطلت اعتقال الرحل في مدلهمة

إذا شرك الموماة أودى نظامها

أي خفيت آثار طرقها .

ويقال تعقل فلان قادمة رحله ، بمعنى اعتقله . وقال النابغة :

متعقلين قوادم الأكوار

وسمعت أعرابيا يقول لآخر : تعقل لي بكفيك حتى أركب بعيري . وذلك أن بعيره كان قائما مثقلا ، ولو أناخه لم ينهض به وبحمله ، فجمع له يديه وشبك بين أصابعه حتى وضع فيهما رجله وركب .

ويقال اعتقل لسانه ، إذا لم يقدر على الكلام . وقال ذو الرمة :

ومعتقل اللسان بغير خبل

يميد كأنه رجل أميم

قال أبو سعيد : يقال عقل فلانا وعكله ، إذا أقامه على إحدى رجليه ، وهو معقول منذ اليوم . وكل عقل رفع . وصار دم فلان معقلة على قومه ، إذا غرموه . ويقال اعتقل فلان من دم صاحبه ومن طائلته ، إذا أخذ العقل . والمعاقل : حيث تعقل الإبل . وعقلت المرأة شعرها ، إذا مشطته . والماشطة : العاقلة . والدرة الكبيرة الصافية عقيلة البحر والمعقول : العقل ، يقال ماله معقول ، أي ماله عقل .

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : العقل : التثبت في الأمور . والعقل القلب ، والقلب : العقل .

الليث : العقل : المعقل ، وهو الحصن ، وجمعه عقول ، وأنشد :

وقد أعددت للحدثان حصنا

لو ان المرء ينفعه العقول

قلت : أراه أراد بالعقول التحصن في الجبل ؛ يقال وعل عاقل ، إذا تحصن بوزره عن الصياد . ولم أسمع العقل بمعنى المعقل لغير الليث .

وعاقل : اسم جبل بعينه . وبالدهناء خبراء يقال لها معقلة . قلت : وقد رأيتها وفيها حوايا كثيرة تمسك ماء السماء دهرا طويلا . وإنما سميت معقلة لإمساكها الماء .

وعواقيل الأدوية : دراقيعها في معاطفها ، واحدها عاقول .

والقعنقل من الرمل : ما ارتكم وتعقل بعضه ببعض ، ويجمع عقنقلات وعقاقل . وقال ابن الأعرابي : عقنقل الضب : كشيته في بطنه .

ويقال لفلان قلب عقول ولسان سئول .

وفي حديث الدجال وصفته : ( ثم يأتي الخصب فيعقل الكرم ) .

روى سلمة عن الفراء أنه قال في قوله ( يعقل الكرم ) قال : معناه أنه يخرج