تضرب مثلا للشرف القديم . قال ابن مقبل :

وفي غطفان عذق صدق ممنع

على رغم أقوام من الناس يانع

فقوله عذق يانع ، كقولك : عز كهل ، وعذق كهل .

وقال أبو تراب : سمعت عراما يقول : كذبت عذاقته وعذانته ، وهي استه . وامرأة عذقانة ، وشقذانة ، وغذوانة ، أي بذية سليطة . وكذلك امرأة سلطانة وسلتانة .

وفي ( نوادر الأعراب ) : فلان عذق بالقلوب ولبق . وطيب عذق ، إذا كان ذكي الريح طيبا .

ذعق : قال الليث : الذعاق بمنزلة الزعاق : المر . سمعنا ذلك من بعضهم ، فلا أدري ألغة هي أو لثغة .

قلت : ولم أسمع ذعاق بالذال في شيء من كلام العرب ، وليس بمحفوظ عندي .

قذع : جاء في الحديث : ( من روى في الإسلام هجاء مقذعا فهو أحد الشاتمين ) . والهجاء المقذع : الذي فيه فحش وقذف وسب يقبح ذكره . يقال أقذع فلان لفلان إقذاعا ، إذا شتمه شتما يستفحش ، وهو القذع . وقال الليث : قذعت الرجل أقذعه قذعا ، إذا رميته بالفحش من القول .

قلت : ولم أسمع قذعت بغير ألف لغير الليث . وقال العجاج :

بل أيها القائل قولا أقذعا

أراد أنه أقذع فيه ، وقيل أقذعا نعت للقول ، أراد قولا ذا قذع .

وقال أبو زيد عن الكلابيين : أقذعته ، بلساني إقذاعا ، إذا قهرته بلسانك . وقذعته بالعصا ، إذا ضربته .

قلت : أحسب الذي روي لأبي زيد عن الكلابيين بالدال لا بالذال .

وروى أبو عبيد عن أبي عمرو : قدعته عن الأمر ، إذا كففته ، وأقذعته بالذال ، إذا شتمته . وهذا هو الصحيح الغاية .

وقرأت في ( نوادر الأعراب ) : تقذع له بالذال والدال ، وتقذح وتقزح ، إذا استعد له بالشر .

وقال ابن دريد : ذعقه وزعقه ، إذا صاح به وأفزعه .

قلت : وهذا من زيادات ابن دريد .

| 1 ( باب العين والقاف مع الثاء ) 1

قعث ، عثق

قعث : أبو عبيد عن أبي عمرو قال : إذا حفن له من ماله حفنة قال : قعثت له قعثة . وقال أبو زيد مثله . قال : وكذلك هثت هيثا له ، إذا حثوت له .

وقال ابن المظفر : الإقعاث : الإكثار من العطية .

قلت : وقد أباه الأصمعي . وقال رؤبة في أرجوزة له :

أقعثني منه بسيب مقعث

ليس بمنزور ولا بريث

وقال الأصمعي : قد أساء رؤبة حين قال ( بسيب مقعث ) فجعل سيبه قعثا ، وإنما